鲁迅名言

鲁迅名言收藏200句。

现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学，是孔道，那倒没有什么关系。《华盖集&十四年的读经》（一九二五年十一月十八日）。《鲁迅全集》~~读了这些句子感觉如何？经过收集，小编整理了鲁迅名言收藏200句，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

鲁迅名言(1--20条)

1、神的描述和画鬼，没有任何证据，本来可以献身于神的思想，所谓的蓝天像文字，但他们写出来，也只是三个眼睛，长脖子，是在普通的人体，增加了一个眼睛，增加了脖子二或三英尺。

2、登仕，是嗷饭之道，归隐，也是瞰饭之道。假使无法嗷饭，那就连隐也隐不成了。

3、青春既不是成年人，也不是小孩。

4、中国国民性的堕落，我觉得并不是因为顾家，他们也未尝为家设想。最大的病根，是眼光不远，加以卑怯与贪婪，但这是历久养成的，一时不容易去掉。——《两地书.-。》，《全集11》

5、战争，禁得起主持的人预定着打败仗的计划么？好像戏台上的花脸和白脸打仗，谁输谁赢是早就在后台约定了的。呜呼，我们的民族英雄！《对于战争的祈祷》（一九三三年二月二十五日）。《鲁迅全集》第五卷

6、“阿！闰土哥，——你来了？……”我接当别以来的有许多小而道，想样没也觉连珠一般涌出：角鸡，跳鱼年比变那，贝壳，猹，……么月金比变月金比变中得格觉得人于多什么挡当别以似的，单在脑想生说面回旋，吐不出口上作四于生去。

7、反对封建主义中国历来是排着吃人的筵宴，有吃的，有被吃的。《而已集&答有恒先生》（一九二七年九月四日）。《鲁迅全集》第三卷

8、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。一一《记谈话》，《华盖集续编》，《全集3》

9、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为"可恶"，这才终于犯了罪。(可恶罪)

10、一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。《南腔北调集&

11、所谓成熟，其实就是在很多事情之后，不断的开阔自己，更好的生活。

12、当屠格纳夫，柴霍夫这些作家大为中国读书界所称颂的时候，高尔基是不很有人很注意的。……因为他是底层的代表者，是无产阶级的作家。对于他的作品，中国的旧的知识在阶级不能共鸣，正是当然的事。然而革命的导师（指列宁——编者）却在二十多年以前，已经知道他是新俄的伟大的艺术家，用了别一种兵器，向着同一的敌人，为了同一的目的而战斗的伙伴，他的武器——艺术的语言——是有极大的意义的。而这先见，现在已经由事实来确证了。《集外集拾遗·译本高尔基（一月九日）小引》（一九三三年五月二十七日）。《鲁迅全集》第七卷

13、我们有投枪就用投枪，正不必等候刚在制造或将要制造的坦克车和烧夷弹。《且介亭杂文末编&三月的租界》（一九三六年四月十六日）。《鲁迅全集》第六卷

14、60句励志名言激励人努力学习。

15、所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。——《学界的三魂》，《华盖集续编》，《全集3》

16、街道两旁的槐树枝繁叶茂，仿佛撑起了一把巨大的绿伞，建成了一个连续的遮阳篷，让行人行走在森林的阴道上，舒适而凉爽。

17、人们在白天和夜晚，在阳光下和灯前的行为常常是不同的。

18、在游记中他说过，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”，就是说只要你尽力，就算没达到目标，也不会有人讥笑你，因为你曾努力过，失败亦英雄！何其悲壮答案补充失败亦英雄，因为自己曾今努力过，知道自己不能也是一种认清自己的方法。

19、新作小说则不能，这并非没有工夫，却是没有本领，多年和社会隔绝了，自己不在漩涡的中心，所感觉到的总不免肤泛，写出来也不会好的。——《致姚克/1933年11月5日》，《全集12》

20、发思古之幽情，往往为了现在。——《又是莎士比亚》，《花边文学》，《全集5》

鲁迅名言(21--40条)

21、"英雄花开英雄城，慷慨激扬奋勇前。志在浩气昂，心向天地纵。"——《英雄城》

22、左翼文艺仍在滋长。但自然是好像压在大石之下的萌芽一样，在曲折地滋长。《二心集&黑暗中国的文艺界的现状》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

23、德国腓立大帝的密集突击，那时是会打胜仗的，不过用于现在，却不相宜，所以我所采取的战术，是：散兵战，堑壕战，持久战……——《致萧军/1935年10月4日》，《全集13》

24、不满是向上的车轮。(鲁迅)

25、如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热情，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓冷嘲。《且介亭杂文二集·什么是讽刺？》（一九三五年五月三日）。《鲁迅全集》第六卷

26、地球上不只一个世界，实际上的不同，比人们空想中的阴阳两界还厉害。这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，…‘《且介亭杂文二集&叶紫作（丰收）序》（一九三五年一月十六日）。《鲁迅全集》第六卷

27、国的一般的民众，尤其是所谓愚民，虽称孔子为圣人，却不觉得他是圣对于他，是恭谨的，却不亲密。但我想，能像中国的愚民那样，懂得孔子的，恐怕世界上是再也没有的了。不错，孔子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。这就是礼不下庶人。成为权势者们的圣人，终于变了敲门砖，实在也叫不得冤枉。《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》（一九三五年四月二十九日）。《鲁迅全集》第六卷

28、有人中伤，本亦意中事，但近来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免，——《致黎烈文/1933年5月4日》，《全集12》

29、作家的取人的模特儿，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连微细的癖性，衣服的式样，也不加变，这比较的易于描写，……二是杂取种种人，合成一个，……因为杂取种种人，一部分相像的人也就更其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后一法的，当初以为可以不触犯某一个人，后来才知道倒触犯了一个

30、性急就容易发脾气，最好要酌减急的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的中国，总是阴柔人物得胜。一一《两地书&二九》，《全集11》

31、第用水水真梦，是自由的，说梦，下起只了不自由。第用水水真梦，是第用水水真后以开向梦的，说梦，下起只了难免说谎。----《南腔北调集》

32、大约满口激烈之谈者，其人便须留意。——《致姚克/1934年4月12日》，《全集12》

33、活着而想称烈士，究竟是不容易的。《而已集·略谈香港》（一九二七年七月十一日）。《鲁迅全集》第三卷

34、珍视生命，因为它来之不易；珍视时间，因为它涉及生命；珍视努力，因为它改变生命。

35、我是还要照先前那样做事的，虽然现在精力不及先前了，也因学问所限，不能慰青年们的渴望，然而我毫无退缩之意。一九三四年十二月六日的信。《鲁迅书简》

36、左翼文艺有革命的读者大众支持，将来正属于这一面。《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

37、被毁则报，被誉则默，正是人情之常。谁能说人的左颊既受爱人接吻而不作一声，就得援此为例，必须默默地将右颊给仇人咬一口呢？

38、做了人类想成仙；生在地上要上天：明明是现代人，吸着现在的空气，却偏要勒派朽腐的名教，僵死的语言，侮蔑尽现在，这都是现在的屠杀者。杀了现在，也便杀了将来。——将来是子孙的时代。

39、狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。《坟&论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

40、体质和精神都已硬化了的人民，对于极小的一点改革，也无不加以阻挠，表面上恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得极其公正而且堂皇。《二心集-习惯与改革》（一九三。年三月一日）。《鲁迅全集》第四卷

鲁迅名言(41--60条)

41、我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但看起来，已几乎是或一形象的全体，……《准风月谈&后记》（一九三四年十月十六日）。《鲁迅全集》第五卷

42、我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读得顺口，没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂，只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。《南腔北调集·我怎么做起小说来》（一九三三年三月五日）。《鲁迅全集》第四卷

43、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。——《中国人失掉自信力了吗》，《且介亭杂文》，《全集6》

44、这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命}《坟&灯下漫笔》（一九二五年四月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

45、那些维持现状的先生们，貌似平和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许新错，而又保护旧错，这岂不可笑。老先生们保存现状，连在黑屋子开一个窗也不肯，还有种种不可开的理由，但倘有人要来连屋顶也掀掉它，他这才魂飞魄散，设法调解，折中之后，许开一个窗，但总在伺机想把它塞起来。《书信》（一九三五年四月十日）。《鲁迅全集》第十卷

46、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。《南腔北调集．论语一年》（一九三三年八月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷

47、人类在生活中总是有一种理想和希望。虽然高低不同，但一定有意义。自从他两利固定，至少要对自己有益。《我之节烈观》

48、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。《三闲集&无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷

49、我并不觉得我名，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的信仰，倒是欺读者，而于我是苦痛的。《集外集·咬嚼之余》（一九二五年一月二十日）。《鲁迅全集》第七卷

50、军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终于是好好的，忽而误会消释了&39;忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了&39;忽而立誓报国了&39;忽而……。不消说，忽而自然不免又打起来了。

51、人生却不在拼凑，而在制造，几千百万的活人在创造。《准风月谈&难得糊涂》（一九三三年一月六日）。《鲁迅全集》第五卷

52、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？——《杂忆》，《坟》，《全集1》

53、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事都败在他们手里。——《致萧军、萧红/1934年12月6日》，《全集12》

54、革命虽然进行，但社会上旧人物还很多，决不能一时变成新人物，他们的脑中满藏着旧思想旧东西；环境渐变，影响到他们自身的一切，于是回想旧时的舒服，便对于旧社会眷念不已，恋恋不舍，……《而已集·革命时代的文学》（一九二七年四月八日）。《鲁迅全集》第三卷

55、现在（反动统治时期——编者）法律任意出入，虽文学史，亦难免不触犯反革命第×条也。《书信》（一九三一年六月二十六日）。《鲁迅全集》第十卷

56、伟大的成就与努力成正比，有一点努力就有一点收获，多年来，从少到多，奇迹就能创造出来。

57、原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张，倘不洗心，殊难革面，真是呜呼噫嘻，如何是好。——《致黎烈文/1933年5月4日》，《全集12》

58、现在又很少有肯低下他仰视莎士比亚，托尔斯泰的尊脸来，看看暗中，写它几句的

59、总而言之，我为自己和为别人的设想，是两样的。所以者何，就因为我的思想太黑暗，但究竟是否真确，又不得而知，所以只能在自身试验，不敢邀请别人。——《两地书&二四》，《全集11》

60、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。《且介亭杂文二集&后记》（一九三五年十二月三十一日、一九三六年一月一日）。《鲁迅全集》第六卷

鲁迅名言(61--80条)

61、我们所认为在崇拜偶像者，其中的有二部分其实并不然，他本人原不信偶像，不过将这来做傀儡罢了。和尚喝酒养婆娘，他最不信天堂地狱。巫师对人见神见鬼，但神鬼是怎样的东西，他自己的心里是明白的。

62、很喜欢一句，人生最苦痛的事是梦醒了无路可走！

63、顽劣，钝滞，都足以使人没落，灭亡。《南腔北调集&上海的儿童》（一九三三年八月十二日）。《鲁迅全集》第四卷

64、蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。----《战士终竟是战士》

65、我认为普遍的、永久的、完整的这三件宝物，当然不是，而是作家的棺材钉，会把他钉死的。

66、我每当写作，一律抹杀各种的批评。因为那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。批评必须坏处说坏，好处说好，才于

67、他们因为所信的主义（指作为十月革命中俄国革命人民指导思想的马克思列宁主义——编者），牺牲了别的一切，用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰微中，看出一种薄明的天色，便是新世纪的曙光。《热风&随感录五十九圣武》（一九一九年）。《鲁迅全集》第一卷

68、盖天下的事，往往决定先问罪，后收集罪(一般十条)。

69、地球上不止一个世界，但实际上是不同的，比人们幻想中的阴阳世界更有利。在这个世界上，人们会轻蔑、憎恨、压迫、恐怖，杀死其他世界的人，奴才当了主人，绝对不会废除主人的称呼，他的摆架子，恐怕比他的主人还饱满，还可笑。

70、达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称第四阶级文学家‘的好得多了。——《致章廷谦/1928年3月14日》，《全集11》

71、为古人辩护，也就是为自己辩护。《华盖集》突然想到(1925年2月16日)。《鲁迅全集》第三卷

72、一下子就是一年，中国人做事，什么都慢，即使活到一百岁，也做不威多少事。——《致曹靖华/1936年9月7日》，《全集13》

73、殖民政策是一定保护，养育流氓的。从帝国主义的眼睛看来，惟有他们是最要紧的奴才，有用的鹰犬，能尽殖民地人民非尽不可的任务：一面靠着帝国主义的暴力，一面利用本国的传统之力，以除去害群之马，不安本分的莠民。所以，这流氓，是殖民地上的洋大人的宠儿，——不，宠犬，其地位虽在主人之下，但总在别的被统治者之上的。《二心集．民族主义文学的任务和运命》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

74、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？近来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？《集外集拾遗&老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

75、生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。《集外集拾遗·老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

76、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这是鲁迅先生一生的真实写照，面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔端来叹息劳苦大众的命运。面对深爱的恋人，他感到自己的所惜与被惜。在生命的最后岁月，鲁迅先生感到了前所未有的存在感，他洞悉了生活的本义。就在这对世界的感悟，对人生的反思中，一个民族魂在灵柩中安息了……

77、系作品中的主人公狂人——编者）翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！《呐喊&狂人日记》（一九一八年四月）。《鲁迅全集》第一卷

78、文学与社会之关系，先是它敏感的描写社会，倘有力，便又一转而影响社会，使有变革。这正如芝麻油原从芝麻打出，取之浸芝麻，就使它更油一样。——《致徐懋庸/1933年12月20a》，《全集12》。自然，人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最平正的道路，却只有用文艺来沟通，……——《（呐喊）捷克译本序言》，《且介亭杂文末嫡》，《全集6》

79、我以为哭是无益的，只好仍是有一分力，尽一分力，不必一时特别愤激，事后却又悠悠然。我看中国青年，大都有愤激一时的缺点，……《书信》（一九三五年六月二十四日）。《鲁迅全集》第十卷

80、在上述两篇文章中，鲁迅说的都是大白话，也是大实话，也根本就没有打算说出多么深刻的道理出来。但后来还是有无穷多的好事者，硬是给鲁迅总结出了许许多多深刻含义，说鲁迅在博览群籍的基础上，形成了很多有自己特色的读书方法，说鲁迅向青年读者介绍了多种读书的方法。这些读法方法有被总结为五法的，也有被总结为八法的，还有被总结为十法的。我现在就把这些被深刻总结出来的鲁迅读书法罗列如下，除了重复的之外，它们还有：

鲁迅名言(81--100条)

81、中国经了许多战士的精神和血肉的培养，却的确长出了一点先前所没有的幸福的花果来，也还有逐渐生长的希望。《而已集&黄花节的杂感》（一九二七年三月二十四日）。《鲁迅全集》第三卷

82、中国的劳苦大众虽然并不识字，但特权阶级还嫌他们太聪明了，正竭力的弄麻木他们的思索机关呢，例如用飞机掷下炸弹去，用机关枪送过子弹去，用刀斧将他们的颈子砍断，就都是的。《且介亭杂文&

83、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。《准风月谈&我谈堕民》（一九三三年七月一日）。《鲁迅全集》第五卷

84、新的艺术，没有一种是无根无蒂，突然发生的，总承受着先前的遗产，有几位青年以为采用便是投降，那是他们将采用与模仿并为一谈了。中国及日本画入欧洲，被人采取，便发生了印象派，有谁说印象派是中国画的俘虏呢？专学欧洲已有定评的新艺术，那倒不过是模仿。达达派是装‘鬼脸，未来派也只是想以奇惊人，虽然新，但我们只要看Mayakosky的失败（他也画过许多画），便是前车之鉴。既是采用，当然要有条件，例如为流行计，特别取了低级趣昧之点，那不消说是不对的，这就是采取了坏处。必须令人能懂，而又有益，也还是艺术，才对。——《致魏猛克/1934年4月9日》，《全集12》

85、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓低落的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。《且介亭杂文&门外文谈》（一九三四年八月十六日）。《鲁迅全集》第六卷

86、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。——《序言》，《且介亭杂文二集》，《全集6》

87、上海有电刑，一上，即遍身痛楚欲裂，遂昏去，少顷醒，则又受刑。……前年纪念爱迪生，许多人赞颂电报、电话之有利于人，却没有想到同是一电，而有人得到这样的大害，阔人用电气疗病，美容，而被压迫者却以此受苦，丧命也。《伪自由书·电的利弊》（一九三三年一月三十一日）。《鲁迅全集》第五卷

88、你们（指青年——编者）所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。《华盖集&导师》（一九二五年五月十一日）。《鲁迅全集》第三卷

89、我看到一些外国的小说，尤其是俄国，波兰和巴尔干诸小国的，才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一运命的人，而有些作家正在为此而呼号，而战斗。《集外集拾遗&英译本（短篇小说选集）自序》（一九三三年三月二十二日）。《鲁迅全集》第七卷

90、青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

91、极平常的，或者简直近于没有事隋的悲剧，正如无声的言语一样，非由诗人画出它的形象来，是很不容易觉察的。然而人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者却多。

92、人而没有坚信，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓无特操。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。——《运命》，《且介亭杂文》，《全集6》

93、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海：横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。——《随感录四十一》，《热风》，《全集1》

94、做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。《南腔北调集&谚语》（一九三三年六月十三日）。《鲁迅全集》第四卷

95、我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点像活在人间：如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑，如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什么，则使我感到将要呕哕似的恶心。《华盖集&我的藉和系》（一九二五年六月二日）。《鲁迅全集》第三卷

96、赶快收敛、埋葬拉倒。

97、太做不行，但不做，却又不行。用—段大树和四枝小树做—只凳，在现在，未免太毛糙，总得刨光它一下才好。但如全体雕花，中间挖空，却又坐不来，也不成其为凳子了。

98、大众并不如读书人所想象的愚蠢。《且介亭杂文，门外文谈》（一九三四年八月十六日）。《鲁迅全集》第六卷

99、我自己，是什么也不怕的，……所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路；即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，……《华盖集&北京通信》（一九二五年五月八日）。《鲁迅全集》第三卷

100、已很无聊时，曾经竭了我的诚意，写一封信，劝他放弃这玩意儿，我并不主张他去革命，拼死，只劝他译些英国文学名作，以他的英文程度，不但译本于今有用，在将来恐怕也有用的。他回我的信是说，这些事等他老了再说。这时我才悟到我的意见，在语堂看来是暮气，但我至今还自信是良言，要他于中国有益，要他在中国存留，并非要他消灭。他能更急进，那当然很好，但我看是决不会的，我决不出难题给别人做。——《致曹聚仁/1934年8月13日》，《全集12》

鲁迅名言(101--120条)

101、我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。《华盖集续编·纪念刘和珍君》（一九二六年四月一日）。《鲁迅全集》第三卷

102、无情面地解剖自己革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。《三闲集．醉眼中的朦胧》（一九二八年二月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷

103、生命是豪迈的，只是从头再来。

104、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。wwW..COm

105、我每每觉到文艺和政治时时在冲突之中；文艺和革命原不是相反的，两者之间，倒有不安于现状的同一。惟政治是要维持现状，自然和不安于现状的文艺处在不同的方向。——《文艺与政治的歧途》，《集外集》，《全集7》

106、中国人总只喜欢一个名，只要有新鲜的名目，便取来玩一通，不久连这名目也糟蹋了，便放开，另外又取一个。真如黑色的染缸一样，放下去，没有不乌黑的。譬如伟人教授学者名人作家这些称呼，当初何尝不冠冕，现在却听去好像讽刺了，一切无不如此。——《致姚克/1934年4月22日》，《全集12》

107、依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……《集外集拾遗&帮忙文学与帮闲文学》（一九三二年十一月二十二日）。《鲁迅全集》第七卷

108、我们中国的最伟大最永久，而且最普遍的艺术是男人扮女人。这艺术的可贵，是在于两面光，或谓之中庸——男人看见扮女人’，女人看见男人扮。

109、中国人将办事和做戏太混为一谈，而别人却很切实，…——《致台静农/1933年6月5日》，《全集12》

110、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。《书信》（一九三五年三月十三日）。《鲁迅书简》

111、小心谨慎的人，偶然遇到仁人君子或雅人学者，如果不能帮忙玩，就要远远避免，越远越好。如果不是，难免会遇到和他们口头很不一样的脸和手段。

112、帮闲，在忙的时候就是帮忙，倘若主子忙于行凶作恶，那自然也就是帮凶。但他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气的。譬如罢，有一件事，是要紧的，大家原也觉得更紧，他就以丑角身份而出现了，将这件事变为滑稽，或者特别张扬了不关紧要之点，将人们的注意拉开去，这就是所谓打浑。《准风月谈·帮闲法发隐》（一九三三年八月二十八日）。《鲁迅全集》第五卷

113、民元革命时，对于任何人都宽容（那时称为文明），但待到二次革命失败，许多旧党对于革命党却不文明了：杀。假使那时（元年）的新党不文明，则许多东西早已灭亡，那里会发挥他们的老手段？《两地书》（一九二五年七月二十九日）。《鲁迅全集》第九卷

114、他（指资产阶级反动文人梁实秋——编者）临末让步说，假如无产阶级革命家一定要把他的宣传文学唤做无产文学，那总算是一种新兴文学，总算是文学国土里的新收获，用不着高呼打倒资产的文学来争夺文学的领域，因为文学的领域太大了，新的东西总有它的位置的。但这好像中日亲善，同存共荣之说，（这是当时日本帝国主义为了侵略中国而提出的欺骗口号——编者）从羽毛未丰的无产者看来，是一种欺骗。愿意这样的无产文学者，现在恐怕实在也有的罢，不过这是梁先生所谓有出息的要爬上资产阶级去的无产者之流，他的作品是穷秀才未中状元时候的牢骚，从开手到爬上以及以后，都决不是无产文学。《二心集．硬译与文学的阶级性》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷

115、这首诗词在表达英雄形象的同时，还暗含了对国家和民族的期望和祝福。

116、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；……《南腔北调集&小品文的危机》（一九三三年八月二十七日）。《鲁迅全集》第四卷

117、文学的修养，决不能使人变成木石，所以文人还是人，既然还是人，他心里就仍然有是非，有爱憎；但又因为是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。

118、批评必须坏处说坏，好处说好，才于

119、……我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃是箭在弦上，不得不发。——《致扬霁云/1934年12月23日》，《全集12》

120、称为神的和称为魔的战斗了，并非争夺天国，而在要得到地狱的统治权。所以无论谁胜，地狱至今也还是照样的地狱。《集外集·杂语》（一九二五年）。《鲁迅全集》第七卷

鲁迅名言(121--140条)

121、我觉得中国有时是极爱平等的国度。有什么稍稍显得特出，就有人拿了长刀来削平它。——《徐懋庸作（打杂集）序》，《且介亭杂文二集》，《全集6》

122、要战斗！1935年10月4日的信。鲁迅书简

123、现代评论派，他们反对(mà)人，但有人(mà)他们，他们也是要(mà)的。他们(mà)(mà)人的人，正如杀杀人的一样——他们是刽子手。《集外集拾遗&帮忙文学与帮闲文学》（一九三二年十一月二十二日）。《鲁迅全集》第七卷

124、没有；中国不会有真正的新文艺，打破所有传统思想和手法。《鲁迅全集》第一卷

125、绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之日不识抬举！《华盖集·并非闲话》（一九二五年十一月二十二日）。《鲁迅全集》第三卷

126、俯首甘为孺子牛我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是牛奶，血。转引自许广平：《欣慰的记念》

127、凡是倒掉的，决不是因为骂，却只为揭穿了假面。揭穿假面，就是指出了实际来，这不能混谓之骂。

128、年年想休息一下，而公事，私事，闲气之类，有增无减，不遑安息，不遑看书，弄得信也没工夫写。病总算是好了，但总是没气力，或者气力不够应付杂事；记性也坏起来。英雄们却不绝的来打击。近日这里在开作家协会，喊国防文学，我鉴于前车，没有加入，而英雄们即认此为破坏国家大计，甚至在集会上宣布我的罪状。我其实也真的可以什么也不做了，不做倒无罪。然而中国究竟也不是他们的，我也要住住，所以近来已作二文反击，他们是空壳，大约不久就要销声匿迹的：这一流人，先前已经出了不少。——《致王冶秋/1936年5月4日》，《全集13》

129、之疆上是炸，炸，炸，腹地里也是炸，炸，炸。虽然一面是别人·指日本帝国主义——编者）炸，一面是自己（指反动派——编者）炸，炸手不同，而被炸则一（都是中国人民大众——编者）。《伪自由书·中国人的生命圈》（一九三三年四月十日）。《鲁迅全集》第五卷

130、我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。——《北京通信》，《华盖集》，《全集3》

131、所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。——《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

132、革命者因为受压迫，所以钻到地里去，现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故;而且连对于军刀的力量，也在怀着疑。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。而拿着军刀的伟人存在外国银行里的钱，也使他们的自信力更加动摇的。(一九三三年上海所感)

133、有一个笑话：两个近视眼比眼力好，没有质证，所以他们同意去关帝庙看今天新挂的牌匾。他们都首先从画家那里得到了这些话。但由于探索的细节有所不同，只知道大字不满意，争论，说看到小字的人在撒谎。没有质证，所以我们必须一起询问mdash;一个过路的人。那人看了看，回答说什么都有。牌匾还没挂。我觉得文艺批评要比视力强，必须先挂牌匾。空洞的争论只有两面自己心里明白。匾》（一九二八年四月十日）。《鲁迅全集》第四卷

134、对于为了远大的目的，并非因个人之利而攻击我者，无论用怎样的方法，我全都没齿无怨言。《三闲集&鲁迅译著书目》（一九三二年四月二十九日）。《鲁迅全集》第四卷

135、中国青年负担的烦重，就数倍于别国的青年了。因为我们的古人将心力大抵用到玄虚缥缈平稳圆滑上去了，便将艰难切实的事情留下，都待后人来补做，要一人兼做两三人，四五人，十百人的工作，现在可正到了试练的时候了。……假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可以共同抗拒，改革，奋斗三十年。不够，就再一代，二代……。《华盖集&忽然想到》（一九二五年六月十一日）。《鲁迅全集》第三卷

136、北伐成功了，北京属于，学生们都到了进研究室的时代，五四式是不对了。为什么呢？因为这是很容易为反动派所利用的。为了矫正这种坏脾气，我们的政府，军人，学者，文豪，警察，侦探，实在费了不少的苦心。用诰谕，用刀枪，用书报，用锻炼，用逮捕，用拷问，直到去年请愿之徒，死的都是自行失足落水，连追悼会也不开的时候为止，这才显出了新教育的效果。《南腔北调集&论赴难和逃难》（一九三三年一月二十八日）。《鲁迅全集》第四卷

137、倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。……——《致山本初枝/1933年7月1旧》，《全集13》

138、度是质和量的统一，是事物保持其质和量的界限、幅度和范围，只有精确地认识量，我们才能更深刻地把握度。

139、吃白相饭在上海是这么一种光明正大的职业。我们在上海的报章上所看见的，几乎常是这些人物的功绩；没有他们，本埠新闻是决不会热闹的。但功绩虽多，归纳起来也不过是三段，只因为未必全用在一件事情上，所以看起来好像五花八门了。第一段是欺骗。见贪人就用利诱，见孤愤的就装同情，见倒霉的则装慷慨，但见慷慨的却又会装悲苦，结果是席卷了对手的东西。第二段是威压。如果欺骗无效，或者被人看穿了，就脸孔一翻，化为威吓，或者说人无理，或者诬人不端，或者赖人欠钱，或者并不说什么缘故，而这也谓之讲道理，结果还是席卷了对手的东西。第三段是溜走。用了

140、官老爷（指反动派——编者）痛恨我的一切，…．一九三六年三月二十三日的信。《鲁迅书简》

鲁迅名言(141--160条)

141、《朝花夕拾.小引》里说：“广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆‘水横枝’，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。……”

142、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。——《谣言世家》，《南腔北调集》，《全集4》

143、我只希望有真正的人愿意翻译世界上已经评论过的

144、但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年2、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年3、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年

145、说道我们并非暴徒，因为都是空手，没有兵器的。我不解为什么中国人如果真使中国赤化，真在中国暴动，就得听英捕来处死刑？《华盖集&忽然想到》（一九二五年六月十一日）。《鲁迅全集》第三卷

146、总之，给我的印象是诚实谦虚，不多说话。在《新青年》的同事中，虽然有些人喜欢明争暗斗，支持自己的力量，但他直到后来才绝对不是。题记(守常全集)，南腔北调集，全集4

147、世味秋荼苦，人间直道穷。——《哀范君三章》，《集外集拾遗》，《全集7》

148、太史之类，不过傀儡，其实是不在话下的。……我以为该太史在中国无1可为。——《致章廷谦/1927年12月9日》，《全集11》

149、老百姓虽然不读诗书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。

150、我现在觉得世界上似乎没有所谓的闲事。如果有人照顾它，它与我自己有关；即使你爱人类，也是因为你是人。

151、中国的民族主义文学家根本上只同外国主子休戚相关，……《二心集．民族主义文学的任务和运命》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

152、在中国，成年人使用的玩具很多:阿姨、鸦片枪、麻雀牌、毛毛雨、科学灵感、金刚法会等。我不能忙，也没时间去想孩子。花边文学玩具(1934年6月11日)。《鲁迅全集》第五卷

153、不必问现在要什么，只要问自己能做什么。

154、选本可以借古人的文章，寓自己的意见。博览群籍，采其合于自己意见的为一集，一法也，如《文选》是。择取一书，删其不合于自己意见的为一新书，又_法也，如《唐人万首绝句选》是。如此，则读者虽读古人书，却得了选者之意，意见也就逐渐和选者接近，终于就范了。

155、北伐成功，北京属于学生进入研究室的时代。五四是错误的。为什么？因为这很容易被反动派出所使用。为了纠正这种坏脾气，我们的政府、士兵、学者、文学家、警察和侦探花了很多精力。使用神秘、刀枪、书籍和报纸、锻炼、逮捕和折磨，直到去年请愿的人死于自己的失足和落水，甚至没有举行追悼会，这显示了新教育的效果。南北调动《鲁迅全集》第四卷

156、反对反动派以清党之名，大戮及革命群众，……《二心集&上海文艺之一瞥》（一九三一年八月十二日）。《鲁迅全集》第四卷

157、我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方，即所谓希望将来的就是。将来这回事，虽然不能知道情形怎样，但有是一定会有的，就是一定会到来的，所虑者到了那时，就成了那时的现在。然而人们也不必这样悲观，只要那时的现在比现在的现在好一点，就很好了，这就是进步。——《两地书&四》，《全集11》

158、在要求创造天才之前，我们应该要求能使它成长的人。例如，想要有树，想要有好看的花，就必须有好的土壤；没有土壤，就没有花朵；所以土壤比花草树木更重要。

159、经验使我知道，我在受着武力征伐的时候，是同时一定要得到文力征伐的。《准风月谈&后记》（一九三四年十月十六日）。《鲁迅全集》第五卷

160、经验让我知道，当我遭受武力征伐时，我必须同时获得文力征伐。准风月谈后记(1934年10月16日)

鲁迅名言(161--180条)

161、选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。《二心集&

162、我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，……《书信》（一九二四年九月二十四日）。《鲁迅全集》第九卷

163、口论文艺无产阶级文艺是无产阶级政治斗争的一翼一讲无产阶级文学，便不免归结到斗争文学，一讲斗争，便只能说是最高的政治斗争的一翼。《三闲集&文坛的掌故》（一九二八年八月十日）。《鲁迅全集》第四卷

164、我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》，《全集1》

165、它描写了病态社会中不幸的人们，减轻了痛苦，引起了疗伤的注意，为新文化运动呐喊。

166、事实上，无论什么都有缺点，也就是说，吃饭也有缺点，它可以滋养我们在这方面是有益的；但一方面，它使我们的消化器官疲劳，这是不好的，也有缺点。如果你想面对面地做事，你就什么也做不了。收集外部收集遗产，

167、我就像一头牛，吃的是草，没有奶，没有血。

168、俄罗斯改革(即伟大的十月社会主义革命)编者按)之后，我看到了一些游客的各种评论。或者贵人有多惨，简直不像世界；或者说平民抬头一定有希望。或者褒贬不一，结论往往恰恰相反。我觉得这大概是对的。贵人自然总是苦恼，平民自然比以前抬头。游客根据自己的倾向说了一句话。《集外收拾遗迹》．《鲁迅全集》第七卷

169、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。——《致萧军、萧红/1935年2月9日》，《全集13》

170、……上海人惯于用商人眼光看人。——《致廖立峨/1927年10月2旧》，《全集11》

171、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。哈儿狗往往比它的主人更严厉。

172、《新潮》每本书都有一两篇纯科学文章，也不错。但我的意见是，无论如何，最好总是刺伤中国的老病，hellip;-《书信》(1919年4月16日)

173、在半夏小集的第八段。

174、希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。《二心集&对于左翼作家联盟的意见》（-九三。年二月二日）。《鲁迅全集》第四卷

175、老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。

176、我也没有在中外古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一&段一节。

177、我就唱我的反抗之歌。而且真的，我唱了我的反抗之歌了！《热风·为俄国歌剧团》（一九二二年四月九日）。《鲁迅全集》第一卷

178、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。——《无花的蔷薇之三》，《华盖集续编》，《全集3》

179、世界上没有英雄，所以竖子出名了，所以他只配当学生的胚胎，所以他利用空虚变成了翻译。同样，只配当翻译的胚胎也占据了很高的位置。杜威教授有他的实验主义，白壁德教授有他的人文主义。从他们那里卖回来的人，变成了中国(mà)八极的学者，难道不是不可动摇的证明吗？《南腔北调》《鲁迅全集》第四卷

180、至于人物，则一者因为基本练习不够（如素描及人体解剖之类），因此往往不像真或不生动，二者还是为了和他们的生活离开，不明底细。……要救这缺点，我看一是要练习素描，二是要随时观察一切。《书信》（一九三五年一月十八日）。《鲁迅全集》第十卷

鲁迅名言(181--200条)

181、我又无拳无勇，真没有法，在手头的只有笔墨，能写这封信一类的不得要领的东西而已。但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀于将来有万一之希望。——《两地书&八》，《全集11》

182、周作人自寿诗，诚有讽世之意，然此种微辞，已为今之青年所不憭，群公相和，则多近于肉麻，于是火上添油，遽成众矢之的，而不作此等攻击文字，此外近日亦无可言。此亦古已有之，文人美女，必负亡国之责，近似亦有人觉国之将亡，已在卸责于清流或舆论矣。——《致曹聚仁/1934年4月30日》，《全集12》

183、"英雄花开英雄城，谱写荣耀传奇。风雨中，不屈不挠，敢于担当，努力拼搏，只为赢得胜利。"——《英雄城》

184、要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种大众语文来，也还是特殊阶级的独占工具。《书信》（一九三四年七月二十九日）。《鲁迅全集》第十卷

185、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

186、鲁迅先生说的，一个没有英雄的民族是可悲的

187、退步须两面退，倘我退一步而他进一步，就只好拔出拳头来。《书信》（一九二六年十二月五日）。《鲁迅全集》第十卷

188、秘是中国非常普遍的东西，连

189、没有人富有到可以不需要别人的帮助。

190、无产者的革命，乃是为了自己的解放和消灭阶级，……《南腔北调集&辱(mà)和恐吓决不是战斗》《鲁迅全集第四卷》

191、现在，似乎我们只能随时做一些对人有益的事情。如果我们不能，我们应该做一些有利于他人而不伤害他人的事情。如果我们不能，我们应该做一些有利于他人的事情。我反对只伤害他人而不伤害自己的事情，比如强盗的放火。

192、必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，——自然也还有人以为有趣——但按其实，却不过扯淡而已。帮闲的盛世是帮忙，到末代就只剩了这扯淡。《且介亭杂文二集&从帮忙到扯淡》（一九三五年六月六日）。《鲁迅全集》第六卷

193、有一派讲文艺的，主张离开人生，讲些月呀花呀鸟呀的话（在中国又不同，有国粹的道德，连花呀月呀都不许讲，当作别论），或者专讲梦，专讲些将来的社会，不要讲得太近。这种文学家，他们都躲在象牙之塔里面；但是象牙之塔毕竟不能住得很长久的呀！象牙之塔总是要安放在人间，就免不掉还要受政治的压迫。《集外集&文艺与政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日在上海暨南大学讲）。《鲁迅全集》第七卷

194、真的猛士，敢于直面惨淡的人生。没有吃过

195、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人腧快和休息，然而这并不是‘小摆设，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。

196、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。——《致山本初枝/1935年1月17日》，《全集13》

197、将生存两个房间，竞争列国为务，其先立人，人立后凡事；若其道术，则必尊个性，张精神。

198、还有人说：“要了解一个民族，就要看他们崇拜的英雄是谁。”

199、在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。《南腔北调集&为了忘却的纪念》（一九三三年二月七一八日）。《鲁迅全集》第四卷

200、现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学，是孔道，那倒没有什么关系。《华盖集&十四年的读经》（一九二五年十一月十八日）。《鲁迅全集》第三卷