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读诗心得

发表时间：2024-09-26

读诗心得。

随着时间的改变感悟也就不一样了，我们可以顺应自己的心情写几篇心得体会。写心得体会就是先确定主题，确定内容，整理大纲，再整理出具体的内容，我们听了一场关于“读诗心得”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

读诗心得【篇1】

这两天坐车的时候，突然想到可以利用这大约半小时的时间背诵一下古诗。

于是找出了唐诗三百首，随便一翻才发现，平时我们会念诵的就几首而已，其中有太多太多我们都不太熟悉的，或者说只是了解一句两句，并不知道全部的诗句与其作者或者诗名。

我最先找出了一首《乌衣巷》。

如果说到其中的两句，那几乎是早就有所耳闻的，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这几乎是以前写作文的常用语，以及看到一些文章中的借喻呀，闲聊时也会哼上的几句。

可是对于它的整首词，却是在看翻这三百首的时候，才第一次去了解。

然后看了大家的评论注解，才知道了具体的时代背景，以及喻意。

可以说看似只有二十几个字的诗，却级牵扯出数百上千字的注释，同时也对它所囊括的意义有了更深层的了解。

这就像是去旅行，如果没有导游帮忙解说，那就只是走马观花而已。

通过翻找古诗学习，更让我明白了那句“腹有诗书气自华”的含义。

读诗心得【篇2】

1、不要轻易许诺，不要说苟且的话语。嘴巴上没有把门的关卡，说过的话就无法收回了。要做到没有得不得到兑现的言论，要做到没有得不到回报的德行。施惠于朋友，百姓以及年轻人。如果真能做到这些，子子孙孙无不以你的言行为准则，千代万代永不辍。

2、同学聚会感言诗二

3、坚韧柔软的材料，可以用作琴弦演奏乐曲。谦卑温和的举止，是高尚道德的根基。若是明理的人，言告以道德，他就会立即效法遵循。若是不辩是非的人，反要说我不能信，可叹人心各异难揣度！

4、本诗应当是青年女子在类似三月三这样的男女自由相会的集体狂欢中吟唱的歌曲，目的是为了吸引异性的注意，以寻觅幽会的伴侣。这是一位待嫁女子的诗。诗分三章，每章一层紧逼一层，与诗中人物心理活动的变化相适应。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意，次章“迨其今兮”，已见焦急之情；至末章“迨其谓之”，可谓迫不及待了。三复之下，如闻其声，如见其人。

5、《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，也是儒家的经典著作。

6、《诗经》这部书，就像现在学生学习的语文课本，是学生学习的必备教科书。孔子曾说：“小子何莫学夫《诗》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”孔子让弟子们学习《诗》，因为他认为《诗经》有很多功用，他的“兴观群怨”说，阐述了《诗经》的感悟、认识、教育和批判功用，影响深远。《诗经》可以说不仅仅是一部诗集，也是人们立身处世的教科书。

7、如梦韶华似水流，今朝相见鬓盈头。

8、《卫风•氓》中讲述了男主人公结婚前后的性格与行为的变化。在诗的前半部分，描述了男主人公对女主人公的追求，此时的女主内心是欣喜的。而等到女主嫁入男主家后，尽管女主夙兴夜寐，勤恳工作，男主对她依旧是百般厌倦，甚至于出轨，最后女主不再迁就，选择放弃。

9、国风、国潮、国漫，势不可挡，可以说，中华传统文化的这座宝库，才刚打开了一扇窗，还有巨大的财富有待挖掘。

10、有人说《抑》是励志名篇，不知是何依据。观其内容，分明是一位老臣对于昏庸无道的青年天子的劝谏。《毛诗序》曰：“《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”

11、光阴似箭日月梭，弹指之间中年过，当年少男和少女，两鬓染霜皱纹增。

12、给我们的启示就是男性容易见异思迁，女性一定要擦亮眼睛。不要过分相信男生

13、天子肃穆之威严，是他盛德的外在体现。常言说得好，不存在没有过错的哲人。老百姓有过错，是由于这个原因。圣贤人有过错，也是这个缘故。

14、一次聚会一次叹，

15、呜呼，年轻人！已告你先王旧法，如能听从我的建议，倘不至于有大的过失。上天就要降下灾难，要将我们的国家灭亡。夏桀商纣失德丧国的借鉴不远，上天赏善罚恶，岂会有差错。如果你仍要邪僻先祖旧德，黎民百姓可就要遭殃了。

16、不知下次会少谁?

17、同学聚会感言诗三

18、国潮的兴起，不是一蹴而就。改革开放之初，韩流、日流、欧美范，各种国外的文化潮流涌入，丰富了国人的生活，也刷新了人们的三观。牛仔裤、喇叭裤、黄头发……这样的打扮，成了上个世纪八九十年代的流行标配。许多国外的名牌更是成了高品质的代言，穿的有阿迪、耐克，用的有松下、索尼，吃的有麦当劳、肯德基，国外大品牌，将许多国产品牌逼到了消费市场的角落。

19、如果遭到皇天厌弃，就如同那泉水一般，要沉沦要败亡。当早起晚睡，洒扫室内。为老百姓做好勤勉的表率。修整车马，备好弓矢，使兵士训练有素，用于惩戒反叛，治理蛮族侵伐。

20、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。六义”

21、《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的诗经封面

22、同学聚会感言诗一

23、人间处处有真情，同学感情最真诚，劝君万事莫在意，享受生活在今生。

24、欣逢好友身心健，幸会同窗话语稠。

25、告诫你的百姓，谨守国家的法制，用于防止不测发生。谨慎你的发言，威严你的仪容，举止得体无不妥贴。白玉上的斑点，通过打磨还可以去除。言论上的缺陷，是无论如何都不法弥补的。

26、其实，这也启示了当代女性在选择婚配时，要学会斟酌考虑，不要被一些花言巧语蒙蔽双眼，还有就是，当婚姻一次又一次被背叛时，不要忍气吐声，选择苟全且过，更应该捍卫自己的权利，与不举的婚姻做斗争。

27、完善你的道德，使它尽善尽美。谨慎你的举止，不要损害你的威严。没有过失没有缺陷，能做到这些就很少不被百姓信奉。投我以桃，还之以李，施德于民，报之以义。童羊头上可以生角，那不过是欺骗小孩子的鬼话。

28、弱冠同窗风风雨雨各自飞，花甲再聚悠悠茫茫共相度。

29、《国风·召南·摽有梅》是《诗经·召南》的一篇，为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。根据《周礼媒式》记载，先秦时代，在召南地区，每逢仲春之时，当地的媒官便让未结婚的大龄青年去幽会。

30、今日有酒今日醉。

31、昨日喜闻要聚会，彻夜无眠难入睡，浮想联翩当年事，历历在目总不退。

32、《诗经(大师经典文库)(汉英对照)》主要内容：《诗经》本称《诗》，又称《诗三百》，因列入儒家经典而称《诗经》，共收录自西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌305篇，分“风”（十五国风，计160篇）、“雅”《大雅》、（《小雅》，计105篇）、“颂”（《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，计40篇）三大部分，描绘了一幅无比生动的社会历史画卷，是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的源头。《诗经》（汉英对照版）借助英国著名汉学家理雅各（JamesLegge）的传神译笔，带领读者从中西两个角度领略这一鸿篇巨制的风采。

33、皇天圣明看得清，我的生活没快乐。看到你昏庸无能，我忧心忡忡。苦口婆心的劝导，你却疏远淡漠，不以为然。不仅不将它视作教诲，反而当它作玩笑。若说你年幼无知，你却已经成年老道。

34、可是如今，迷乱兴于政事，颠倒了是非，沉湎于酒色，纵情于淫乐。不思承续先祖大业，不念求先王遗训，如何能执掌教化与刑罚。

35、汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为五经之一。

36、《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了西周到春秋中叶的诗歌305篇，这部书在汉代以前被称作《诗》或《诗三百》，汉代以后，把它奉为儒家经典，遂称为《诗经》。

37、相逢莫叹青春去，丰硕果实见晚秋。

38、没有比改正过失，完善道德更为紧要的事情，还要将它训戒于四方。保有了真正的德行，四方的国家都要归顺。决策好的意见，发布完成的命令，国家虽远也要以时昭告于百姓。尊敬你的威严慎守你的命令，天下人皆以你的言行为准则。

39、同学今天来聚会，

40、利用好传统文化，打造好更多的国潮大IP，我们这些年做出了很多的尝试，也取得了不错的成绩。最典型的就是故宫推出的一系列文创产品实现了大卖，从“朕是这样的汉子”的文创产品，到《上新了故宫》《我在故宫修文物》类综艺节目、纪录片，再到VR游故宫的旅游开发，越来越开放、越来越接地气的故宫，“拆掉”了紫禁城的威严，变得更加可触摸，更好地满足了人们的文化需求。2019年，国产动画片《哪吒》实现了票房49亿，成为中国电影市场排行第二的爆款。央视打造的《中国诗词大会》节目，借助古诗词的魅力和赢得了超高的收视率，同时也很好地传播了传统文化。

41、很多企业看到了这一点，借助传统文化，焕发出了新的生命力。沉寂多年的国产品牌如李宁、回力，大打中国风，将传统文化元素与现代感的设计理念相结合，深受年轻消费者的喜爱。强势回归的李宁，从累计亏损30亿、一年关店1800家，到现在实现了每年68亿销售额、8亿元净利润。另外一些网店推出汉服销售，也深受年轻人的追捧。

42、走在街头，越来越多的“90后、00后”一身国潮打扮，时尚又有中国风，让人眼前一亮，更让人感受到中华传统文化在多元价值的今天依然具有的强大生命力。跟上了时代、融入了生活的国潮范儿，好看中透着自信。

43、有市场就有竞争，国产品牌比不过国外品牌，并不是输在了文化上，更多的是质量上和跟不上消费者的多元需求。随着生活水平的提高，人们对文化的需求越来越强烈。国产品牌要在竞争激励的市场上赢得消费者，除了要提高质量这个关键，还要打好文化这张好牌。

44、文化自信是最深沉的自信，文化的认同，是最根本的认同。随着国家经济实力和国际影响力的不断提升，人们对文化的认同感会更加强烈。新冠肺炎疫情让每一个中国人对国家和民族有了强烈的、发自内心的热爱和自豪。一些地方学校复学后，用作揖礼取代了握手和拥抱，网络上，许多年轻人自称“小粉红”，喊出了“阿中哥”，发出了“来世还在种花家”的感叹，这些都是文化自信和文化认同的体现，也给国潮的持续兴起打好了基础。

45、《诗经》收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分风、雅、颂三大类。风采自民间乐曲、雅是王都附近的乐曲、颂是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱、但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎、贵族集团奢侈荒淫的生活、人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主、采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。

46、要实行先王礼法，敬天修德不可狂傲无知，否则就要蒙受患难。

47、与朋友君子相交，谦卑你的颜色，言语行动上不可以有瑕疵。即使独居一室，也不可以有不合礼数的言行，不要说暗室不明，不要说不会被人看到。神明什么时候光临，不可揣摩猜测。我们的言行思想哪里能欺骗了神明。

48、诗文翻译

49、岁月沧桑知冷暖，人生苦乐度春秋。

50、诗歌内容丰富真实，侧面描述祭祀文王之德。

51、同学齐聚滕州市，犹如当年小儿郎，嘻笑打闹仍不减，好似回到大课堂。

52、呜呼，年轻人！居然不识好与坏。虽然没有亲手提携，但也曾言告你如何做事。虽然没有当面教导，但也时常在你耳边提示。假如还要借口说无知，而你已经是抱上儿子的成年人。天下之大，哪一个早年学习而到成年还不会做事呢?

53、越是民族的就越是世界的，中国已经深度融入世界，国潮当然也不只是我们的专属，中国庞大的消费市场和悠久的传统文化，必定会让世界“蹭热点”。从几年前国外影视公司拍摄的《功夫熊猫》系列动画电影全球收获巨大票房成绩，到网络红人李子柒让老外点赞中国式世外桃源生活，展现了中国元素在世界范围内的影响力。面对更加激烈的市场竞争，坐拥天时地利人和的我们，更应该在文化内涵挖掘上下功夫，借助互联网、大数据等，让传统文化活起来，让国潮更好地产生价值，更好地服务生活。

读诗心得【篇3】

作者：舒幸运

**：《青年文学家》2017年第09期

摘要：《摘苹果之后》是弗罗斯特田园诗代表作之一。其口语化用词虽简单易读，但诗歌整体结构、韵律及意象象征等修辞手法的使用使该诗蕴含了深奥的思想。

本文试图挖掘弗罗斯特暗含于诗中的哲思，就诗中作者对**教朝圣、原罪、劳动等的思考、美国梦与认识自我的关系，以及面对纷繁**如何生活做出感悟。

关键词：弗罗斯特；劳动；美国梦；**

[中图分类号]：i106 [文献标识码]：a[文章编号]：

1002-2139（2017）-09--02罗伯特·弗罗斯特（robert frost，1874-1963），是20世纪美国最受欢迎诗人之一。他四次获得普利策奖和许多其他奖项。1961年，他应邀出席肯尼迪的就职典礼，朗诵他的诗歌。他是美国非官方的桂冠诗人。

在19世纪到20世纪的过渡时期，美国诗歌经历了整个现代主义时期。但其作品却带有明显的传统特色，并一向以现实主义作家自居。作为新英格兰的本土作家，他的语言具有鲜明的本土特色，他努力从每天听到的语言中汲取营养。

他注重格律、节奏，称写诗若不讲究格律就像打网球却不用球网。他的诗歌始于兴趣，止于智慧，往往带有简单的深邃（黄宗英，2）[1]。然后如同海明威的冰山理论，弗羅斯特的诗歌，表层字面看似简单易懂，但其中所蕴涵的丰富人生哲理却需要细细品味。

其田园诗《摘苹果之后》便是这样一首易读却不易懂的诗。该诗收录于1914年发表的诗集《波士顿以北》，描述了主人公（即作者）劳作采摘苹果，尔后对劳作、人生等产生的一系列深刻感想。全诗可分为三部分：

从最初的现实场景——爬梯子摘苹果；到中途被成功和苹果的芳香所迷醉，过于疲惫的主人公渐入梦境的虚幻状态；然后是顿悟——从对苹果的思考到对生死的觉醒。本文试图探索其暗含的深刻哲理，以及作者弗罗斯特如何通过诗歌意象、修辞、格律等手段将深刻的哲思融入其简单的语言之中。

读诗心得【篇4】

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的!等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。

《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。

《诗经。考槃》为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择——归隐山林。

自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。

如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这固然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。

所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”——即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最后，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深刻内涵。

“窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的诗句中。《诗经》本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。《诗经》编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其优美篇章描写生动，语言朴素优美，声音自然和谐，富有艺术感染力。

在《诗经》里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应该说她所表现出来的纯洁的爱情，过人的智慧，积极的生活态度，对现实的满足和对未来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!

读了《诗经》足以静心、净心：《诗经》语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和不安分。阅读了《诗经》，就会被文字里的纯净所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。

读了《诗经》足以踏实、专心：《诗经》教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有专心致志、刻苦钻研，才能成为成功者。

读了《诗经》足以返朴归真：《诗经》犹如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。《诗经》内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。

其实，最打动我的，还是那一首《蒹葭》而已。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是谁?千百年来，人们给出了千百种答案。

从前读的时候，总是觉得这应该是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种滋味。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢?会不会是追梦者的苦苦的呓语呢?

每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热情，我们还有吗?

现在我们每个人都应该是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热情，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信心，相信一切都不是问题。这正是未来之所在，人生最美好的上坡路呢。即使天天为了成绩斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有理想的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还年轻强壮。大家还会追逐梦想。

但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗?还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗?我想到了现在大热的《那些年，我们一起追过的女孩》，最终成功的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以成功，我只能说，只有坚持最初的那个梦想，我们才有可能成功。成功的定义是什么，做自己想做的并做出一定成绩，从而感到满足与快乐，我觉得就是成功了，我觉得这是最理想的事业状态。那么，坚持就是走向成功的不二道路。

“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。

未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想。”

让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为《蒹葭》的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。

我不愿意在很多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。也许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满意足。那么现在是怎样，随波逐流碌碌无为到现在，最后还是不够快乐的结局吗。我真的不要这个样子。

我对自己说：

早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。

《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。

《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵;这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。

现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗?女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。

生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。

再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己最真实的声音。

《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见最本质的自我。

与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的。

我讨厌老师枯燥的，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。

我喜欢诗，但是我不喜欢的是。

人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清楚的记得自己当年是怎样的因为厌烦而学习这些古典作品。

我是怎样喜欢诗经的呢？

原因很古怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，更不是象我的大多数同学那样只是为了完成作业，而是在我离开学校很多年以后，自己有幸来到了诗经中那些作品产生的地方，真正的在那里住了一些时日，才真正的体会到了古典作品的可爱。

中原，我的故乡。

在所有自己阅读过的古典作品中，我最爱的是这一部。

原因是这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的联系，也象很多年轻读者喜欢的那样，里面有爱情的美妙诗篇，这些风里的诗歌，比雅与颂更多的具有人性的美与真，诗经与离骚的区别就是与士大夫阶层的区别。

诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的悲伤，而不是离骚中高高在上的哀民生。

读诗心得【篇5】

孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“?b则异室，死则同穴”的无怨无悔??????没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。

孔子又云：“不学诗，无以言。”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”......《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。

中华民族的传统文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，慢慢传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的平静越来越难求，但读《诗经》便可抚平人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而华美的，依旧有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。

《诗经》这一本书中，也许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但也许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为可贵的精神财富

四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。

读诗心得【篇6】

在北方，冬日晴好的阳光总能令人心情舒爽。它温暖、柔和、微干，光辉万丈却不刺眼。有它的地方适合休息、记忆合阅读。它也像是一个浅睡，一段时间和一个书页。

辑录了先秦时期先民歌谣的《诗经

》，就有着冬日阳光般的通透纯粹。

《诗经》无疑是美的，它展现了华夏大地自然与人类的原初面貌，描绘的是未经斧凿的自然和实在淳朴的人民。这里有扶苏乔松，甘棠之华绽于梢头；隰有荷花游长，萋萋怪怪的叶子敷在山谷里。南有习习凯风，灼灼桃花最能荡漾春色；北有霏霏细雨，依依杨柳亦可拨动柔情。

潇潇风雨，西涧苍苍苍鸡鸣；明媚风景里，东方荇菜参差雎鸠关关。自然之美是人才之宝，人之美也是一朵不可忽视的奇葩。诵读着先民的诗歌

，会有千百种光彩在眼前绽放。光彩里硕人颜色倾城姿容无双，军士刀剑相击火星四射，王侯肃肃垂拱威仪槺槺，武夫气势赳赳豪气难匹。光彩里有妇人缝制缁衣时的低吟，也有猎人农户对丰收成果的感叹；有通俗上口的劳动号子透着粗矿，也有庄严典雅的祭祀颂唱尽显雍容。

然而，即使《诗经》有再多再美的声色，它也不是氤氲着湿润浪漫的《楚辞》。作为现实主义的代表作，它充满了北方冬日阴冷干燥的气息。作为言情咏志的"诗",它更多地展现给我们的，是只要为人就无法避免的悲欢离合。

人生有三苦，一曰爱别离。早时学习《诗经》名句，曾有同学笑言古人矫情，觉得分开时亲近之人难免会依依不舍，但动不动就"瞻望弗及，泣涕如雨"甚至"不我活兮"就显得有点夸张了。但仔细想想古时的交通与通信情况，我们就能明白，在古代，外出远行恐怕是最令人难过的事情之一。

一去千万里，也许成年累月都杳无音讯。分开或许并没有什么，但离别之后的思念最是熬人。"未见君子",难免忧心忡忡。

思君令人老啊，在这种想念的影响下精神恍惚、头疼心痗都是正常的，更别论首如飞蓬，寝食难安。

人生有三苦，二曰怨憎会。《诗经》中有许多基调哀怨愤懑的诗歌。(fsir)值得一思的是，这些诗中所抒发的情感大多数是针对上位者的。

"上位者"不仅指天子公卿之类的政治统治者，也指父亲丈夫这些家庭主导者。绝对的权力容易滋生出贪欲与专横，《诗经》中讽刺统治者骄奢淫逸暴虐无道的"憎"诗不胜枚举，如《羔羊》、《硕鼠》、《伐檀》。而控诉自己被丈夫无情抛弃的《邶风。

终风》与《卫风。氓》，以及因父母包办婚姻而无奈的《齐风。南》与《鄘风。

柏舟》，这些"怨"诗也让我们不得不为那些受到压迫欺侮的人唏嘘。怨憎并非仇恨。若是两个关系疏远的人结了仇，不能了结的话大不了天各一方不再见面。

而君与父是一生都无法避开的。无法轻易改变对方的想法又不能与之对抗，那么对他们的怨憎莫说消弭，连抒发恐怕都难以实现。

人生有三苦，三曰求不得。人，是一种渴望幸福的存在。我们都有自己想要追求的东西：

甜蜜的爱情，舒适的工作，稳定的生活。但追求的道路不会一帆风顺。有所追求却求之不得的遗憾，不是爱别离的撕心裂肺，与不会是怨憎会的刻骨难解。

它像是毛毡上落了尘土拂之不去，平时感觉不到，但一想起就有轻轻的难过。是谁刈楚秣马却望汉水兴叹求不得佳人一顾？是谁夙夜为公却得肃肃宵征不得安歇？

又是谁行迈靡靡在乱世中遭逢百忧？回首千年后，我们所能做的就是触摸书上的墨迹，给他们一声长叹。

太史公所作《史记》曾云："国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。"确实，《诗经》是纯粹平和的。

它像冬天的阳光一样干净、温暖、美丽。而在光影声中奔波挣扎的犬马之人，是让《诗经》有温度有深度的，最重要的存在。

读诗心得【篇7】

在网上读到辽宁中医学院文学社一位同学李心玥对我的一本诗集《我把太阳迎进祖国》的反馈，这是用信的形式写出来的：

老师，在寒假的时候我就将您的作品读完了。因为之前上学的时候也有看，但由于时间比较零散，背诵的任务又多，所以读的时候大多是翻开书读一二首而很少去思考。放寒假了，我在家就有比较多的空闲时间，也就能认真地从头到尾地来读这本诗集了。

在此之前，我所接触到的现代诗较少，一直是将现代诗等同于**时期那些诗人的诗作，是徐志摩的康桥柔波，是戴望舒雨巷中丁香一样的愁怨，丁香一样的忧伤，是林徽因那轻，那娉婷的人间四月天。而这些诗带给我的感觉，大多停留在一种美丽的建筑梦里，或是一种淡淡的清秋，或是明媚的春夏。但读完老师的作品，我感到了现代诗歌的震撼。

这种震惊不仅来自对战争期间士兵的生活和战斗的真实描绘，还来自您对工作的感受。这种爱国情怀能引起热爱祖国的人们的共鸣。相比较于那些抒情花鸟山水的诗歌，《我把太阳迎进祖国》这卷诗更具有现实意义，更适合于我这样年龄的学生来读，让学生们多认知了解我国早年的军事及军旅生活。

诗集里的诗给我留下了深刻的印象，也唤起了我的思考。例如那首写沉进沼泽中的战马，有的战士饿的不行，想吃一块这即将沉入泥淖的战马肉，而另外的战士却极力反对，认为战马功劳赫赫，也是他们的战友。两种战士的行为截然相反，却不能说孰对孰错，要说错，也只能怪那个时代太苦，太穷，是穷苦的年代对不起饥饿的战士，亦是对不起我们的老战友---那匹沉马。

这首诗，我越是反复的读，心里越酸，眼睛越湿，想起那个时期的苦，想到战争给人们带来的灾难，想到战士为国为家奋不顾身浴血杀敌……而这样深的感触和这么多的思考，是以往我所读到的诗词难以带给我的。还有就是写清晨时哨所、战士们的场景，这样的诗带来的则是一种轻松的氛围，朝阳透过树林的光笼罩着哨所，皑皑的白雪映着金色的光束，苍松翠柏与战士一同守卫着祖国。这样的意境就是在冬天看到祖国的边防风采。

以往我所背诵的诗词多为写山水花鸟之类的，自己所写的闲诗也都为赏月品茗云云，现在我才发现读军事题材的诗给了我一种新的视野。谢谢你，胡先生，让我触摸你的诗歌，让我通过这本诗集更好地了解和热爱我的祖国！

读诗心得【篇8】

六年级是小学生活的最后一道“天堑”，学习过程中必定会出现更多的困难，但是，没有任何难关是不会被攻克的，世上无难事，只怕有心人，只要我们把课本读透，就不用畏惧试卷上的一道道难题，榜首之位还不是手到擒来。

新学期开始了，分别了一个暑假的朋友又相聚在一起，共同谈论着假期里的趣事。曾经互不相让的对手也回归了状态，准备在这个学期里暗暗再较量一番。这学期班上又新添了两位新同学，他们从其他学校转到了我们这里，不知实力是否高深?力量是否雄厚?他们是敌是友，暂时难下辩论。

在新的学期里面，我们又要开始努力地进行学习了。老师们做了十分从分的准备工作，上课时不遗余力地向我们传授新的知识，希望我们在考试的时候大展身手。我们也不遗余力的学习着：才刚刚开学就被打垮了，在以后那么长的时间里，可怎么在班里站稳脚跟啊?

今年，我读六年级，明年，我上初一。听说现在的“升初”之战十分激烈，各所名校都是择优录取，要想上好初中，一定要才学渊博。激烈的斗争即将开始，今日不努力，考试徒伤悲呀。

读诗心得【篇9】

只要读过几首诗的人就不难发现，原来每首诗的写法和内收留都是百变不离其宗啊。写法一般是什么借景抒怀p借物言志p借物喻人等等；内收留都是以写景为主，或以叙事为主。但是每一首诗尽管是一样的内收留，不外表达的感情那可就不一样了。

就拿“月”来说吧。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。希望人长久，千里共婵娟。”苏轼用她来表达了对人生的感触，对弟弟的怀念，对夸姣糊口的愿望。“明月出天山，苍莽云海间。长风几万里，吹度玉门关。”李白则用她表现了塞外的冷清及对征戍战士与家属的同情。

而张九龄的“海上生明月，海角共此时。情人怨遥夜，竟夕起乡思。”又用月表达了对亲人的深切怀念的无穷蜜意。怎么样？是不是每一种“月”都给了你不一样的感觉啊？

除了这种告别愁绪外，还有更多积极向上的诗句，如：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”等等等等。也有像“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”一样视死如归的激昂大方诗句，更是引人热血沸腾！

这就是文人在寂寞中感悟人生，在告别中聆听真情，在逆境中从新爬起，在……

以上就是我的读诗心得。别见笑，固然幼稚，可都是我的真实感触感染哦。

读诗心得【篇10】

最近读了王昌龄的许多诗，感触很深，所以我请大家来和我一起分享我的感触

《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

他善于把错综复杂的事件或深挚婉曲的感情，加以提炼和集中，使绝句体制短小的特点变成优点：言少意多，更耐吟咏和思索。他的边塞诗充满了积极昂扬的精神，乡思和送别之诗，节奏明快，而抒情风格更以诚挚深厚见长。

正如《全唐诗》对昌龄诗的评价：绪密而思清，他的七绝诗尤为出色，甚至可与李白比美，故被冠之以七绝圣手的名号。尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇，如：

《从军行》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

王昌龄的边塞诗充分体现了他的爱国主义，英雄主义精神，另外还深深蕴含了诗人对下层人民的人文关怀，体现了诗人扩大的视野和博大的胸怀。王昌龄在写作方式上擅长以景喻情，情景交融。这本是边塞诗所最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考，如：

《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

他的边塞之作，表现了驰骋沙场、建立功勋的英雄壮志，抒发了慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想，还描写了西北边强奇异壮丽的景色。同时也反映了征夫思妇的幽怨和战士的艰苦，各民族之间、将军和士卒之间的矛盾。边塞诗反映了这个时代中有关战争各方面的现实，产生了许多优秀杰出的诗篇。

战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的扞卫者。现在是这样，古代也是这样。那么，也是王昌龄把战士们保卫祖国矢志不渝的崇高精神写的栩栩如生。这些精神的精华在他的诗里都可以看见，王昌龄不愧为一位伟大的爱国诗人啊！