东坡传读后感

东坡传读后感(模板十二篇)。

东坡传读后感 篇1

林语堂先生的小品漫笔看过一些，列传却是第一次拜读，看了之后，才后知后觉的发现林语堂写列传也是精彩十分，拿起便不忍释卷。难怪这本书能被成为四大列传之一。

苏东坡是我国众所周知的大文豪，但人们喜欢他，敬重他，并不只仅是他的才调。这一点，在这本《苏东坡传》中，可谓解析的酣畅淋漓了。光是看书后那鳞次栉比，令人咂舌的参考材料的附录，便可知林语堂花了多少心思在研讨苏轼，解读东坡。

这本书记载了苏东坡崎岖的终身，从名声大噪到几经放逐，直至。材料具体，言语生动这些长处自不必说，最让我感动的是林语堂对苏轼这个人物倾泻的汗水，在书中的每句话里简直都能感触到，林语堂就像一个忠诚的“粉丝”，跨过千年韶光，去寻觅偶像魂灵中亮光的动听之处。其实前史哪里有或许百分百复原，林语堂对苏东坡毫不小气的溢美之词，也被有些人点评不行客观。而我却以为，正因如此，林语堂所刻画的苏东坡，才显得分外有血有肉，才分外让人喜欢与叹服。他的才调，他的磊落，他的仁心，他的志向，他灵通的才智，传奇的人生，并不会由于年月的消逝而减损半分，反而引得后世知音的共识。

林语堂先生当然也是知音之一，他不由得拿起笔，把他的感悟写下。书中说：“创作之能使历代人人爱读，而不为时间短的文学风气所吞没，乃至历久而弥新，必定具有一种咱们称之为发乎内心的‘真纯’。”而正由于苏东坡品格中那“真纯”的一部分，体现在其文章与业绩中，才得以传得千古美名。我想，打动了林语堂先生的，也正是那份“真纯”。

林语堂先生行文洒脱天然，嬉笑怒骂之间，总能在片言只语中显示人生的才智。然而生逢浊世的他，也有许多无法，想必在苏轼身上，他看到了一种历经劫难仍然可贵的纯洁与高雅，这也正是他神往与寻求的人生境地。在《林语堂散文》中，他就曾说道：““火热大方的心境应该由一种哲学加以保证，避免受人生的环境所糟蹋，由于人生是最严格的。火热的心境是缺乏敷衍环境的，热心有必要和智与勇结合起来，一个彻底了解人生的人是一直英勇的。无论如何，智假如不能生勇，便无价值。智阻止了咱们的愚笨的野心，把咱们由这个国际的时尚的骗子—无论是思维的骗子仍是人生的骗子—中解放出来，是咱们得到勇气”。热心加上才智，才干发生直面人生的勇气，这种勇气绝不是匹夫之勇，而是一种豁达洒脱的大才智。

在林语堂心中，苏轼正是一位这样的勇者，在千年之后仍然用不灭的品格魅力照亮人们的心灵。感谢林语堂先生，让更多的读者，也有幸，做一回苏轼这位传奇文人的知音。

东坡传读后感 篇2

1.相信真的有天才，天才不是培养出来的，是天性。虽然苏东坡不断被小人谗言，但还是不能影响到皇帝对他的喜爱。皇后说每次皇上举箸不思食的时候就是想看苏东坡的诗了。古今几人能做到?我等碌碌无为之辈，常常思索活着是为了什么。跟他们相比，我们活着是不是真的没有意义?只是为了人类繁衍?繁衍的轮回中几千年会出几个这样的人，等待他们为人类的文明增添浓墨的一笔。——20xx年3月30日

2.做翰林学士时，苏东坡常在夜里深锁宫中。有一个极为崇拜苏东坡的，勤于搜求苏东坡的字，苏东坡每一个短简便条若由苏东坡的秘书交给他，他就给秘书十斤羊肉。东坡已经风闻此事。一天，秘书对友人的口信请苏东坡回复，东坡已经口头回复了。秘书第二次又来请求，苏东坡说：“我不是已经告诉你了吗?”秘书说：“那人一定要一个书面的答复。”苏东坡说：“告诉你那位朋友，今天禁屠。”苏东坡是个很风趣幽默的人。

东坡传读后感 篇3

他是宋代最可爱的奇人。他是苏东坡 。他到底是个怎样的人？

没人能说清。有人说他是诗人，有人说他是一位伟大的书法家，也有人说他是一位乐观主义者，很难改变他的职业，就像天上的星星一样多。但用林语堂先生的一番话来概括他这个人是最合适不过了：

“我若说一提到苏苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏苏东坡的一切了。”不过，我又想起了自己的观点。苏东坡是一个很有趣的人，这也导致了他的怜悯。

他几经入世却又几经出世。他渴望入世，又期盼出世。他既想为国家献上自己的力量，却又不得不糟人**，最终黯然隐退。

也许，是他的本性导致了这一点。他就如同一个顽童，拥有一颗天真烂漫的赤子之心，这是他身上最神秘有趣的一点，也是他受人喜爱的原因之一。这一点使他的身上一直有着一种魔力，有着常人所没有的能使别人注意到他的能力。

不过，我不得不说，这也是他被**的最直接原因。他天真淳朴，自然流露，写诗作赋随时随地，不拘束，且纯粹是表达自己的所想所思所感，但对于对自己的利害关系，会不会影响到自己的“乌纱帽”，是从来不管的。正是因为他作品中的真理，人们现在才喜欢读他的作品。

而对于世事，他始终都是亢言直论，从不避讳，“不吐不快也”。对于某个**的看法和不满，他们是在别人面前说的。你说，这不使人家难堪吗？

于是，他就得罪了某些人。与此，官，不是越做越大，而是越做越小了。可他的文章却越来越有名了。

这可真是让人哭笑不得。该喜乎？该悲乎？

也许这是苏东坡最有趣、最精彩的地方。纵使贬到万里之外，我还是写我的诗，饮我的酒。虽然坎坷，但依旧乐观。

这是他的本性。 苏东坡也是个很纯粹的人。他的纯粹，在于他没有一点架子，对什么都充满好奇。

直到今日，我还是惊叹于他认识的人之多。简直包含了各种行业，各个部门。有一次，苏东坡对儿子由弟说，他是对的

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田园乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这又从另外一个方面体现出他的纯真了。

“眼前见天下无一个不好人”，是啊，心中是佛，世间万物皆是佛。他和所有人都可以成为好友。上至天子，下至庶民，都能和他说上话，都能一起饮酒，一起畅谈。

他能狂妄怪癖，也能庄重严肃；能轻松玩笑，也能郑重庄严。他对美食也充满好奇。他将无人食用的猪肉烧烂，就成了至今都流行的一到美食——苏东坡肉。

身处黄州那样的贫困小镇，依旧纯粹，依旧对什么都充满好奇，这也是他的本性。 苏东坡是拥有大智慧的人。他也研究哲学，并从根本上悟透了生命。

苏东坡融合了佛教、道教、儒家的人生观，形成了自己独特的人生观。他认为，生命，不是苦难，而是福音。人生，最长也不过三万六千日，但也够长了。

历代皇帝追求长生不老的原因是害怕失去一切。于是他们劳民伤财，追求仙丹，追求不灭，将国家搞得乌烟瘴气。殊不知，这样，他消失地更快。

虽然他的身体会死去，但他的精神会永远存在，经常帮助和鼓舞人们。这就够了，不是么？这也是他是乐天派的原因了吧。

这，照样是他的本性。 在现在，某些人唯唯诺诺，小心翼翼，生怕一个不小心，自己会跌入万丈深渊。所以，他戴上面具，掩盖自己的本性，违背自己的意愿行事。

与这些人相比，苏东坡无疑生活得更加潇洒。 虽糟**，却坚守本心，一直本色出演。 这是我对苏东坡的诠释。

所以苏东坡过得快乐与充实，无所畏惧。像一阵清风，像一汪清泉，洒脱豁达地度过了一生。 我想的是，苏东坡的行动，当下有些人值得学***鉴。

毕竟生活，最好还是要活得潇潇洒洒，本色出演。

东坡传读后感 篇4

最近在给学生们讲苏东坡的诗歌呢，突然对这位宋代大文豪有了不一样的认识。听同事说起了这本《苏东坡传》，于是就找了听了听。书中讲述了苏东坡的一生，让我不仅仅看到了文采斐然的他，更了解到，原来这位大文豪还为老百姓做了那么多的好事，更重要的是他洒脱的性情，乐观的人生态度，让我受益匪浅。

以前读苏东坡脑子里只有老师让背诵的诗句，也总是觉得都是些文人的牢骚风雅。现在看来，苏东坡是那样的潇洒自如，乐观畅达。他的一生起起伏伏，漂泊不定，同样她也有着传奇的一生。他诗词书画样样精通，哪一项单独拿出都可以是众人膜拜的对象。他爱吃好吃会吃，创造了东坡肉。这样子一个没有抱怨，没有愤恨，没有伤感的人，生活怎能不逍遥自在。在他第一任妻子去世十年之后，他还为之写下了那首有名的《江城子》。每每我们读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”都能感受到他对亡妻的思念之情。我个人也比较喜欢他的这么妻子，妻子的贤惠，对苏东坡无微不至的照顾，这种只愿相伴的感情，让人羡慕不已。

他的豁达更是让我震惊。一个人怎能忍受一贬再贬，怎么能忍受背井离乡，甚至隔海遥望。但是苏东坡做到了，他来到儋州以后，和当地的土人关系融洽，在当时看来遥远蛮荒无比之地竟然也能获得洒脱。我不得不为他折服！

只有真正的做到心无杂物，只愿心安。或许我才能像他一样超然！

《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食--“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药!”

苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢?

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧!

东坡传读后感 篇5

《苏轼传》是苏轼研究专家王水照和崔铭合著的一部书，四十五万字，去年才由天津人民出版社出版。这书写得很好，但这却是一部不好写的书。苏轼的人生经历丰富而复杂，作品多，涉及面广，这是其中的难点之一。

还有，就是有林语堂的名著《苏东坡传》在前面比着，那书写得那么精采。

我读《苏轼传》，觉得全书对苏轼的评价，大体与《苏东坡传》相似，林氏的概括即所谓：“是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家”，等等。《苏轼传》大体是以这种评价展开的。

不过书的副题《智者在苦难中的超越》又表明作者们是极力从苏轼生活经历来理解和描写他的。因此这书自有它的不容忽视的特点。1、 它严格按照时间顺序叙述，强调苏轼作为作家的一个方面。

全书将苏轼的诗词文章贯穿它的一生，对比看起来，《苏东坡传》就不是这样，它要照顾英美读者的理解力和趣味，诗文不能多引；它使用的传说故事更多，也占更重要的位置。因此，这本《苏轼传》对读者从苏轼**诗歌文学作品了解他的生平，是更有益的。在叙事方面，对**的诗歌和文学作品进行了阐释，且阐释精良。

在此，就表现出王水照先生对苏轼**诗歌文学作品研究的功底非凡，在传记里应用随心自如。苏轼的心事、文思，与天下的政事，交织一起，所以合了“在苦难中的超越”，而且是一位“智者”的超越。没读过苏集的读者，从《传》中引用的大量诗、词、文中，特别是从并不常见的随笔、短笺中，能领略的，真是不少。

二，林语堂酷爱苏东坡。林写的是文学性更强的**诗歌文学作品，在相当大的程度上是散文创作。当然林氏有他充分的历史材料证明，而我总觉其着眼点在于苏东坡的人格，而且是作者喜爱的人格。

而《苏轼传》则更带有学术性。它更全面，更讲究论证。的确，苏轼的风流潇洒，几乎是天成。

但是，环境也造就它。不论从**诗歌文学作品看生平，还是从生平看**诗歌文学作品，都不单有潇洒风流，而且有个人的痛苦和人民的苦难。中国最搞笑的案子之一被降到黄州，这是寿司人生的关键一步。

在林、王二传中，都重点写。余秋雨重要散文《苏东坡突围》也选这一段来写。苏轼的一生，他的诗歌和文学作品都在这里达到了顶峰。

对这一段生活，《苏轼传》无疑写得更丰富。它把痛苦和苦难展示得更充分，以至于惊心动魄。苦难充分，“超越”才有力。

林氏过分地渲染了苏东坡在苦难中的乐天、快活，甚至把他在“乌台诗案”里受审时的屈辱与痛苦也说成“有趣”。《苏轼传》

则把黄州生活写得更令人可信。比如当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他是惊弓之鸟了。

他在黄州又看到生平所未见的民间疾苦，苦日子也尝到。在此有一点不可不提。苏轼在黄州时写了许多信，其中一封是写给他的朋友、政敌章鹏享的信，他对过去表示遗憾。

林传说，是“一封非常贴切的回信，悔过之意，溢于言表”，是“再得体不过”，简直可请皇帝过目；言外之意是应付，巧于周旋而已。而王著则以为“可能夹杂着个人求助的动机”。我以为写得较真。

王著此是全面反对新法了。这似乎顺理成章。王著写出的诗人，更复杂、真实些。

三，关于王安石变法，林氏的否定也许太简单化。而王著则更客观些。关于苏王，他们当然都是伟大的作家。苏比王高。

此书提到变法时，曾对比苏、王的见解说：“无论是思想的高度，还是目光的远大，苏轼都无法与一代名相王安石相提并论”。这也是客观的。

此书在王安石身上着墨不少，而且是从王安石与苏轼的交往中写的，重头文章在王安石罢相以后。苏轼在金陵探望国王时，政敌又成了文学朋友，旧情彻底释放。那一大段就写出北宋文人的大度风雅，更写出两位大作家的可爱。

东坡传读后感 篇6

难用片言只语评价这么一位有血有肉、有声有色、耿直善良、快人快语、心少城府的文人才子，又不合时宜，追求理想、书生意气的士大夫。他不像任何古代圣人，也不喜欢屈子的悲哀。 他因忠诚而自杀；不似孔子的温厚谦恭，视政治为一生追逐之理想；不似孟子的强势激烈，难以相处……

他生于宋朝政局混乱之时，难逃政治的影响与**，与其说政治放弃了苏东坡，勿宁说东坡放弃了炙手可热的政治，以他的谦退之心，以他的自由议论，他不屑与**上的宵小争斗纠缠，枉费精力，又遭蚊蝇叮咬的厌恶，所以，他之放弃正是他耿直、潇洒的本性使然。炙手可热心可寒，他只有选择退让避开，一直到避无可避，退无可退，他仍是自由快乐的苏东坡，只要本色不改，吾心安处是故乡。

杭州之于苏东坡，是救赎地，亦是他第二故乡，而苏东坡之于杭州，是建设者，更是难觅的知音。他写西湖水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。他写西湖美景，连办公地点都要选在风景极佳之地，公事之余，往往要浏览山水，与同游者畅饮。

他是美的鉴赏者，更是美的创造者，他修建西湖长堤，兴建“三潭印月”在堤上栽有垂柳，环以荷花，西湖遂成“人间天堂”，至今仍福泽后代，是中外游人神往之所。也许苏东坡不像王安石那样创下改革**，以此各垂历史，但他却为官一任，造福一方，有着儒家“达则兼济天下”的精神，和以人为本的人文关怀。

苏东坡对弟弟**你说，我可以陪玉皇大帝，也可以陪卑田乞丐。没错，这才是苏东坡的胸怀肚量，多么可爱的人，也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。在他从“乌台诗案”中脱身，被贬官沦为下僚像农人一样自谋生活的时候，他仿效陶渊明那样头戴斗笠、手扶犁耙，立在山边田间，偶尔击牛角而吟咏，他开始享受落入凡间的生活。

这还不算什么，他以六十岁晚年流放海南，这里有害于人的气候，未经教化的野蛮风俗，在岛上要什么没有什么的窘境之中，他仍说：“惟有一幸，无甚瘴也。”他不屈不挠的精神和达观的人生哲学，不许他失去人生的快乐。

最后，他的政敌放弃了反对他的权利。

流放生活对他的打击没有他的政敌想象的那么大，他在忍饥挨饿，风吹雨淋的困境中，仍不失生活乐趣，他与当地的穷困读书人，平民相往来，无须谨言慎行，可以以真本色示人，他与儿子整理杂记文稿，为五经作注，和陶渊明诗十五首，他像一颗种子，也许还是发球蒲公英一类的种子，落地生根，随遇而安。

笑人生的起起落落，这是东坡人生的精髓。

东坡传读后感 篇7

清早的碎阳铺满书桌，我微动手指抚摸着那个千古不朽的名字——苏东坡。

东坡诗词照耀千古，但东坡已成为传奇，我也只能在《东坡传》一书里，晓子瞻一生，赏东坡情趣。

乌台诗案，躬耕东坡。这恐怕不仅是书中的经典片段，也是所有人对苏轼的印象。苏轼年轻有为，却遭新党陷害，流落黄州，寓居东坡。但这政治上的毁灭性打击却并没有让这位乐天派犯官自暴自弃，反而使他的精神又一次升华了。

从小，苏轼就桀骜不驯，是考场上的一匹黑马。少年成名，恃才傲物，口无遮拦，终于引来了乌台诗案，远谪黄州。万万想不到，巨大的挫折并没让他消沉，反而从中觉醒了，觉悟了，苦难练就了他沉稳的性格。

赤壁绝唱，东坡开荒。“世事一场大梦，人生几度秋凉”，他融合了文人的体面和隐士的潇洒。多好，潇洒并非表面上的昂头阔步，而是文人的吟诗作赋、无拘无束，是在明白生活真相后的豁达与洒脱。

当然，我最爱看、感悟最深的却是另一章：苏王之交，泯却恩仇。

王指王安石。苏轼有诗曰：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”

想当年，熙宁变法，王安石豪言道：“祖宗不足法，天命不足畏，人言不足恤。”

他高居相位，身处一人之下万人之上，推行新法。苏轼却是最先愤然言事，反对王安石改革的人，他们在朝堂上可是仇敌，怎么又突然变成友人呢？

如此看来，在某种情况下，忠义也可同顾，两人既可在朝堂上咄咄相逼，又可在朝堂下惺惺相惜。听说苏东坡和王安石在殿上吵完，一出殿便拉手去喝酒了。这种事除东坡外，怕是谁也做不出来的吧！

最后，要感谢苏东坡！是他，让我们在这个喧嚣时代，依然能感受到一丝旷朗的清风吹来；是他，让我们可以在探寻历史长河的泥淖时，重新找到了盛开的一朵白莲。

东坡传读后感 篇8

你见过什么样的苏东坡？是著峨冠蓄飘逸长胡的东坡，还是“拣尽寒枝不肯栖”孤独的东坡，或是“竹杖芒鞋轻胜马”超脱凡俗的东坡？

结果，超乎你的想象，翻开《苏东坡传》，品读专属林语堂先生的文风，仔细审视这位从古书上从课本中从笑谈中熟悉的文人，再熟悉的背影也变了一幅模样。

林语堂先生自云“我写苏东坡并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。”林语堂先生不愧为一代大师，苏东坡是千百年来我国多少文人的理想，给巨人写传先不提敬仰而谈“为乐”，好是潇洒！乐山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山镇，这里有一个极杰出的文学世家———“三苏”。苏轼出身于书香门第，小康之家，儿时便展现出极高的文学才华。苏轼年纪轻轻便高中，人生可谓顺风顺水，然而一场王安石变法改变了他的命运。他被贬谪，饱尝谪居之苦，年老又被贬又遇大被赦，客死常州。

曾经做过朝廷高官，家庭美满幸福，朋友众多且志趣相投，被贬后悟出人生哲理，快然自足，这样的人生诚然令人钦羡。然而揭下他的光环和面纱，我在林语堂先生笔下唯见一个普通平凡、典型而又不失特色的乐天派。

他是个固执的人。他坚持着自己的思考，纵然看破新法的成与败，在赞同与反对之间左右，故为当权派不容，也屡遭保守派迫害。为了自己坚信的真理，或许要付出生命的代价，这是乌台诗案教会他的，也是成长中我们学到的重要一课。被贬黄州，苏轼不是立刻过上了务农读书的惬意生活，他的心里是抗拒的，他说“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”《记承天寺夜游》中，他写道：“但少闲人如吾两人者耳。”是释然吗？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年轻时气盛？自嘲些什么？这就不得而知了。

在黄洲孤灯下痛苦地挣扎中，他倒向了宗教的怀抱。余秋雨先生认为，宗教在东坡突围中有很大的作用。东坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元丰三年六月他的别弟诗中说自己是磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的雨毛，他开始沉思自己的个性，所以转向了佛教，然而心中笃信儒教教义的他毕竟“佛”不彻底。林语堂先生一语道破：“所谓解脱一事，只不过在获得了精神上的和谐，他就不须完全离开社会才能获得解脱了吧。这就是为什么儋州可以“放杖而笑”却又“环视天水无际，凄然伤之”了吧。

我无意深究哲学，我除了看见一位固执、平凡而又日渐成熟的苏轼，我还见到一位纯真的苏轼。多少人还能被贬后兴致勃勃地盖房子，酌枕藉而眠和醉卧山坡怡然自乐呢？年老时还会为白蚁死去而哭泣，入仕多年还心肠慈悲，是何等的纯真啊！故东坡诗、散文、字画均有此风，他像清风一样度过一生，也像清风一样吹拂后人。

合上《苏东坡传》，我见到了这样的东坡：固执、平凡、纯真、达观。正如林语堂先生所言：“他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。”

东坡传读后感 篇9

林语堂先生的《苏东坡传》，是二十世纪中国四大传记之一，（其他的三部为梁启超的《李鸿章转》、朱润东的《张居正大传》、吴晗的《朱元璋传》）。20xx年的8月间，我用了一个多月的时间读完了这部400页的书，速度有些太慢了，不过慢有慢的收获，慢慢体会一代文豪的坎坷不平与起伏不定的一生会多一些感悟。我知道自己没有资格也没有能力去夸奖这样的一位伟人的，只是佩服他无论官居一品还是被贬海南、黄州，甚至被捕入狱，无论富到锦衣玉食还是穷到用牙签去剔羊骨缝中残留的肉末，始终保持那种对生活的乐观态度与人格精神的高傲，在几千年的历史的长河中能做到这样的恐怕再无其二了。

前几天微信圈里一千多年前的苏东坡突然又火了起来，一群小学生用大数据来研究苏东坡，女儿也给我推荐了的大型人文历史纪录片《苏东坡》，连着追完。苏东坡的诗词有名气的太多，当然也是非常喜欢的，如：大江东去浪淘尽，千古风流人物；如：十年生死两茫茫，不思量，自难忘；如竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，数不可数。但他的《临江仙—夜归临皋》却感受有些不同，这首词是苏东坡于谪居黄州时期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖听江水逝去之声，幻想着：小舟从此逝，江海寄馀生。一直看到的介绍苏东坡的文章里都在说他的千古才情，他的乐观的生活态度，与各个层次的人都能谈的来的平和。但这首词里还是能感觉到酒后的苏东坡发自内心的怀才不遇、报国无门的郁闷，还有内心深处想要放弃又不舍的纠结。

历代儒家文人大多数以"修身、齐家、治国、平天下"为己任，可惜与苏东坡的同一时代的牛人实在太多，欧阳修，王安石，司马光，个个都是顶级，政见不同时自然要有人承受委屈。苏东坡的一生大部分时间在被貶谪之中度过，尽管他所到之处都像心安之处，表现出来乐观豁达，但酒醉之后总会暴露出内心深处最本真的想法，这不会影响他成为人们眼中的坚强豁达的苏东坡。

原来，人最真实的想法是藏在醉酒后。

人的一生，怎会没有挫折？最重要的是，在挫折时，是怨天尤人，萎靡不振，还是笑看风云，继续前行。每个人都会遇到挫折，在人生的低谷，也的确需要安慰，需要指点，更需要引领。这个时候，读读苏轼是最好不过了。我们虽然没有他那样的才情，但可以学一学他对生活的态度。人，本就是这大自然的一子，赤条条的来，也将赤条条的去，何不迎着这风雨，潇洒而行呢。在苏东坡留下的那么多的诗词中，我还是喜欢这一首：

《定风波·莫听穿林打叶声》

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，

归去，也无风雨也无晴。

当我们走出人生的困境，再来轻吟这句词，必然淡淡一笑。也必然想到在风雨中吟啸前行的苏东坡。

东坡传读后感 篇10

一蓑烟雨任平生

有人这样评价一位历史名人：他开辟了一个波澜壮阔的人生境界，其中有苦难，叹息，笑噱，但更多的是一种佛陀拈花似的微笑，一种由高贵品性和苦难人生历程锻铸的宁静和澄明，一种凡人难以步趋的潇洒和从容，一种在苦难中体证生命价值的深沉，一种饱经忧患仍对人生与社会保持热情的豪迈与豁达。他就是苏东坡。

我早就渴望进入这样一个文学巨人的行列。

相对悠闲的寒假开始了。我喜欢假期，因为我可以随意读一本我喜欢的书。

阳台上，阳光洒满周围，捧着《苏东坡传》，随着文字回到了那个古老的年代，一个身影缓缓向我走来……

多情造就了他的豪迈，豪迈造就了他的豁达，豁达造就了他风雨无阻的一生。

我从《饮湖上初晴后雨》中读出了钟情山水的苏轼，

我从《题西林壁》中读出了善悟的苏轼，

我从《水调歌头》中读出了旷达的苏轼，

我从《记承天寺夜游》中读出了豁达的苏轼，

我从《浣溪沙·蔌蔌衣巾落枣花》中读出了亲民的苏轼，

我从《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》中读出了乐观的苏轼，

我从《江城子·密州出猎》中读出了一个豪迈的苏轼，

我从《江城子·十年生死两茫茫》中读出了一个重情的苏轼等。

苏轼温柔多情。“点点是离人泪。”他毫不掩饰内心的伤感，甚至有时还会有“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行”的经历。天人永隔的离别，刻骨铭心的思念，肝肠寸断的痛苦，宛若小溪般静静地流淌，一直流到天尽头。一位至情文人，不在乎“男儿流血不流泪”的名言，不理会“男儿有泪不轻弹”的劝谏，他诉说着他灵魂深处浅浅的相思，淡淡的哀愁。

他大笔一挥，在纸上留下了自己的相思苦。

苏轼奔腾豪迈。他曾在波涛汹涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。

”“乱石穿空，惊涛拍岸”正合他意。他不拘泥于细节，只喜欢风景如画的江山。他有博大的胸怀，冲天的豪气，造就磅礴的诗篇，气势好似一落千丈的瀑布，慷慨激昂。

真是“人如其词，词如其人。”滔滔江水流不尽的是他的豪情壮志……

苏轼一生风雨，一生坎坷。乌台诗案，不禁令人感叹：“多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。”然而，无论他身在何处，他的名字都在那里的人们心中留下烙印。世道扭曲如何？

孤独一生又如何？“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

”淡淡的一笑，接受住所有的打击。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？”他把豁达铺洒，让它成为生命的一部分，似酒般爽快。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”他把乐观宣扬，将被贬的痛苦转化为理性的思索，不让自己在名利场中迷失了方向……

我何其有幸，能在千年之后细吟你的诗词，留下满口余香；可以悲观寂寞，崇拜你的豁达，寻找一个清泉在你心中；能在失意落魄时与你对话，寻找一份面对挫折与困难的坦然和从容。

“谁怕？一蓑烟雨任平生！……”

东坡传读后感 篇11

“知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系，主要的倒是是否对他有同情的了解，归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人……恕我直言，我偏爱的诗人是苏东坡，”林语堂先生以这番话为开篇娓娓道来了自己所偏爱的苏东坡。

谈及苏东坡，想必没有人不对其才智赞叹不已，他的一生留下了无数令人传颂的名篇佳作。但正如林语堂先生所言，“他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之，他的这种魔力就是我鲁拙之笔所要尽力描写的，他的这种魔力，也就是使无数中国的读书人所倾倒，所爱慕的，纵使一生坎坷曲折，但那”小舟从此逝，江海寄余生“的旷达的胸襟，才是真正万古不朽的。

整本《苏东坡传》，分为四个部分，总的来说是按照苏东坡的生平年表来叙述的。在林语堂先生纲举目张、意趣盎然的叙述中，苏东坡的一生犹如一幅幅绚丽多彩、波澜壮阔的画卷展开在读者面前。他能狂妄怪癖，也能庄严严肃;能轻松玩笑，也能郑重庄严。他不仅策论文章作得好，在书画、饮食、建筑等领域也颇有造诣。在读完整本书后，我们无可否认，这是一位中国历史乃至世界历史长河中一位不可多得的人才!

苏东坡是幽默的，他曾借《诗经》中，鸣鸠在桑，其子七夕，以”鸠“为”九“与”鸟“，二字合成来嘲讽王安石。

苏东坡是自信的，甚至可以说是狂傲的。他曾对他弟子说，吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。‘’

苏东坡是热爱生活的。他在书法美食、作画、作文，作文章等方面均有杰出成就。纵观古今中外，我认为也只有文艺复兴时期的全才艺术家达·芬奇可以与他相媲美。尽管他一生中多次被贬降职，但他仍心怀”小舟从此逝，江海寄余生“的信念，多情多才、亲切旷达。在流放时，他还沉浸在三国的雄壮遐想中，没有借酒消愁、苶然沮丧，而是“对酒当歌”、“诵明月之诗”，发出”谈笑间，樯橹灰飞烟灭“的感慨。

“任何社会都不可没有把品性作为生命的一群士人，今后的社会必须以绅士集团为中坚，绅士决非舶来者，而是士族的后继者。……绅士与昔日之士族一样，应成为道义，气节，趣味，礼仪的源泉。”苏东坡就是这样“把品性作为生命”的人，尽管不如意事众多，但他的一生也正如书中所描绘的那样，“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”。

正是因为他拥有这种常人所不可及的旷达胸襟，所以他留下了千古文章，留下了为官的贡献，更留下了不朽的品质!

最后，我要感谢林语堂先生，没有他的偏爱，没有他认真的考究，就没有这本令人称赞的《苏东坡传》。更重要的是，我从这本书中明白了——“生命的光彩在于质量，人性的风采在于心灵的释放”。只有在生活的洪流中不迷失自我，我们才能达到”竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生”的境界!

东坡传读后感 篇12

谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。我以前只看过林语堂的一些文章。这是第一次读整本书。选了他的《苏东坡传》。

看完他对苏东坡的爱，我可以肯定这是一本一流的书，毕竟作者的热情在里面。

在人才方面，唐代的第一个人才多是李白，宋代的第一个人才多是苏轼。从民间流传的故事中，我们可以看出李白和苏轼的不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。

在人们心目中，李白是学不会的。他的才华和不朽精神是无法复制的。五千年来，只有一个李白出生。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。如果李白活在天上，那么苏轼活在人间。他更真实，更和蔼可亲。

李白的神仙精神不能复制，东坡的神韵也不能复制。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位

我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼眼里，世上没有坏人，一切都很好，无论流亡还是坐牢，似乎都不可能是箭把他打倒。住在黄州，没钱买别的肉，就买了当地最便宜的猪肉，学着做好吃的，送到荒地岭南，因为有荔枝吃，就笑了。

读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。