出塞读后感

出塞读后感。

我们已经为您准备好了“出塞读后感”，作者写的作品含着许多人生智慧。 撰写读后感时要有针对性，针对文章的核心思想深入剖析，为便于日后回顾请务必收藏此文！

出塞读后感(篇1)

他是一个英雄。草原人说，他是苍穹翱翔的大鹏，注定要被万世敬仰。

看到后来我也分不清到底是稽侯珊成就了罗嘉良还是罗嘉良成就了稽侯珊，在这个过程中，我已经把他们两个浑为一体了。卫律来报呼图吾斯的死讯时，稽侯珊去扶他，卫律说完他忽然一动也不能动，良久口吐鲜血，踉跄而倒，被左轶秩訾王扶稳后咆哮道：发兵!直取王庭!!很久很久以后那个镜头还常常在我脑海里盘旋，不得不说，罗嘉良是一个好演员。

很少见的英雄主义题材。

他的性格是豪爽的，千杯不醉，他的内心却又是柔软的，儿女情长。他可以以一敌众，寥寥数语不战而屈人之兵，他也可以生死不顾，单枪匹马夜探未央宫，他面对阿诺兰直白而热情的示爱果断回绝，他的部下问他为什么，他说很简单因为他不喜欢，他对她说那你就等吧，他对她说有没有她都一样，他对她说那也不行，他用那么干脆利落的回绝，来小心翼翼的维护对昭君感情的忠诚，萧善音知道呼韩邪和亲当晚留守未央宫时唏嘘道，他未免也太大胆了，他也太多情了。这种个性让呼韩邪有了无懈可击的人格魅力。而最后，我终于在冗长的对白与纷繁的情节里被感染了。

王昭君与呼韩邪的一见钟情是一个戏剧化的情节。一个再叱咤风云，再光芒万丈，再顶天立地的男人，在生命的某一天总会出现一种皈依。但庆幸的是，他遇到了最合适的那个人。这不仅仅是英雄美人式的结合，也不仅仅是一种空洞的政治联姻，也许它要更高尚些。我宁愿把它看做上天对一对恋人完美的成全。

出塞读后感(篇2)

“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”是《出塞》中的一句诗。这句诗为我们描写了一位威风凛凛的李广将军，他誓守祖国边塞，绝不让敌人侵犯。这句诗还写出了李广将军坚持不懈、保家卫国的'精神。

我读了这首诗，由李广坚持不懈的精神想到了林肯。林肯23岁时，竞选州议员，但落选了。可林肯没有放弃，25岁时他当上了议员。31岁时，他想成为国会大选的选举人，失败了。34岁时，参加国会大选，又落选了，他还是没有放弃。37岁再次参加国会大选，竟当选了。51岁时，林肯终于成了第16任美国总统。他说：“坚持就是胜利。”而有些人遇到了一点挫折就退缩，遇到一点难题就放弃。我班上有少数同学遇到自己不会做的题目就空在哪里，自己做不了的事就不去做。其实，困难和挫折只过是人生道路的一个站台，风雨之后才有彩虹。

李广的坚持不懈、持之以恒的精神深深地教育了我，他的爱国之心让我深深地感动。我想到了钱学森。钱学森是“中国导弹之父”，他赴美留学时是一位卓越的导弹专家。1949年10月1日新中国成立使钱学森心潮潮澎湃，10多年的辛勤准备，终于到了回去为祖国做点贡献的时候了。可美国国防部以莫须有的罪名逮捕了他。钱学森在周总理的帮助下几经周折终于回到了国家，为祖国的航天事业做出了巨大的贡献。

“一个人要坚持不懈，爱国爱民”是《出塞》这首诗告诉我的。

文学赏析

其一

这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。

诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。

面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。

这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。

其二

这首诗描写了一惊心动魄的战斗刚刚结束的情景。枣红马刚刚装上白玉装饰的马鞍，战士就骑着它出发了。战斗结束的时候天已经很晚，战场上只留下寒冷的月光。城头上催战的鼓声仍在旷野上回荡，刀鞘里的钢刀血迹未干。诗人用寥寥数笔，就把将士们的英武气概，胜利者的神态生动地描绘出来。

骅骝骏马，是再好不过的马了，还要给它配上再美不过的白玉鞍桥，可以想见这马上骑手的威风。这英武的骑士是手持“金刀”（即金错刀）奋战沙场的。这骑士披一身月色，顶凛冽寒风，鏖战而归。但他全副精神仍沉浸在烟尘滚滚的沙场，那咚咚的进击鼓声还响彻耳畔。这风度轩昂、勇武不凡、充满自信的骑士，就是诗人心目中唐军将官的形象，也是诗人矢志抗敌、无时无刻不意欲拼搏战场的心灵写照。“城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。”这实在是一个坚定的爱国者从耿耿赤心发出的雄壮的呐喊，也分明寄寓着诗人的殷切希望。

这首诗抒写自信、进取、开拓为特征的传统尚武精神，风格刚健、清新。诗人描写战争的胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。诗歌选取战斗生活的一个片段，以“骝马”“沙场”“铁鼓”“金刀”等战争意象串成一系列战斗生活的画面，战斗的激烈与战场的肃杀尽在其中。诗头“新跨”一词将战士风风火火、迎接战斗的激情表达得淋漓尽致，而诗尾以“血未干”这样一幅看似血腥的场景描写战士的内心——热血并未因为战斗的结束而冷却。这种激烈肃杀的气氛，生动地表现出战士的飒爽英姿和激昂振奋的风貌。

作者在这首诗中抓住战斗刚刚结束的场面加以描写，塑造了一个英姿飒爽、勇猛善战的将军形象，热情地歌颂了将士们为国杀敌立功的勇敢精神。

诗人描写胜利，不在于字面，而在于构成一种气氛。把战士的飒爽英姿，激昂振奋的风貌写了出来。

出塞读后感(篇3)

翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱两千年前的一个夜晚，星光灿烂，月色阑珊。宫廷中，一名女子手抚琵琶，低声吟唱。明天，宫内将有一人，远嫁塞外，大半生的孤寂、寒冷让大家望而却步。一缕轻愁，悄然入心。贝齿轻咬丹唇良久，然后松开，似是下定决心。第二天，女子穿上一身碧绿长衫，踏上远去长路。绿衫迎朔气，泪水迷双眼――从此，一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏，亲人天隔一方，故乡只在梦中她，王昭君，四大美女中的王昭君，和亲匈奴的王昭君。

昭君远嫁，用自己的青春和生命诠释了爱国的内涵。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论，为了故国的安宁、人民的安康，尽管有怨有恨，但昭君将怨和恨深埋曲中，深藏心底，用自己柔弱的肩膀，扛起整个国家的命运；用自己的美丽和智慧，推动干戈化玉帛，安宁归故土；用携刻于史书的历史背影，震撼着华夏儿女的灵魂。

在古往今来的历史长河中，昭君的生命是短暂的，但正是昭君一样的仁人志士，用自己的生命书写着轰轰烈烈的爱国篇章。爱国是什么？父母且不顾，何言子与妻，曹子建用朴实的语言记录了为国赴险的勇士情怀；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，林则徐用虎门销烟的历史壮举践行着自己的人生信念；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，文天祥用一身正气与生命碰撞，书写下悲壮的爱国答案昭君不孤独，华夏辉煌的文明史中，有无数捐躯赴国难的志同道合者与她同行。

岁月如梭，历史的巨轮开到了二十一世纪，和平成为世界主流，中国经济总量达到世界第二，战争似乎远我们而去，中国人不再是东亚病夫，还需要像昭君一样爱国吗？需要！当前，无论是经济上的下行风险、军事上的洞朗对峙、网络上的反动言论都表明着中华民族伟大复兴之路还有坎坷，需要爱国志士像昭君一样永远胸怀祖国，关键时刻挺身而出。位卑未敢忘忧国，作为中学生，也有责任爱祖国！我不求像英雄一样生活轰轰烈烈，但求珍惜时间认真学习；不求必上战场为国捐躯，但求立足岗位为国多做奉献。

消息深宫独晚闻，挺身而出见超群。塞南枉有兵千万，未抵琵琶一曲工。为民族大义挺身而出远赴异域；为塞北漠南息兵休战手挥琵琶，独往匈奴。《昭君出塞》再次让我湿了双眼。

出塞读后感(篇4)

我近来放假在家，除了赶一赶作业以外，大部分时间都在看电视，主要是看红楼梦中人的选秀。我从北京赛区德复赛看到沈阳赛区的总决赛，观察了这么长时间，心中颇有感想。

总的来说，这次活动的漏洞百出，赛制也极为不平等。北京赛区人才济济，有九万多个报名者，实力也是相当的强。每个角色却只有五个晋级名额，这意味着人才大量流失。成都、郑州、西安等赛区更是不堪入目。这些选手与他们所报的角色一点也不神似。宝玉过于阳刚，黛玉过于矫揉造作，只有宝钗的选手看得下去。他们的演技一般，相貌平平，而人气却超常的高。这样的选手竟然也能进全国总决选，我真为那些在北京赛区就被淘汰了的选手感到悲哀。上海赛区是问题最大的，主要是那些评委，像串通好了一样。既然评委给了李旭丹那么高的评价，为什么第一个晋级的却是孙盛？这不得不叫人产生质疑。

各个赛区的问题都集中出现在几个方面上，第一大问题，主持人太唠叨。每个赛区的总决赛大约长两个多小时，有两三个主持人，他们总是没完没了地介绍、鼓励、安慰选手，点评小品、总结情况、告诉大家投票方式。他们车轱辘话来回说，就差说的眼冒金星，口吐白沫了。依我看，还是聘请一个主持人较好，因为独角戏也唱不了多长时间。

第二大问题，不拿群众当回事。他们总号召大家发短信投票，可往往人气最高的选手都没能进全国总决选。我们不是专家，但群众的眼睛是雪亮的，我们不懂得看演技，却懂得看形象和气质。连大家都认同的人都被淘汰了，将来拍出的红楼梦会有人愿意看吗？

第三大问题，评委太难为选手。我发现评委总爱问选手这样的问题:"你认为你们之间谁更好一些？如果你可以选的话，你会把票投给谁？"有一些面子薄的选手说:"我选他，因为他更适合。"一些有心计的选手则说:"我们都很优秀，很难说谁更好，所以我无法回答这个问题。"却没有一个人说:"我选我自己，因为我足够自信。"如果是我的话，我会说:"我选我自己，我既然来了，就是要胜出。这是一场比赛，让来让去就失去了比赛的意义。况且这也不是一个发扬风度的地方。胜负由评委决定，我们说什么也没用。所以我认为你这个问题很无聊。"

第四大问题，小题大做。每次比赛之前，还有一个拉选票的环节。每个选手的演讲词都是这样的:首先，我要感谢我的爸爸妈妈，养育了我这么多年(掉了几个眼泪瓣儿)。然后我要感谢我的老师、评委、朋友和所有支持我的人(抽搭两声儿)……这只不过是一场娱乐性质的选秀，如果扯到了父母的养育之恩似乎有点跑题。这道感恩是对的，但这不能作为别人投你一票的理由。这些话明明可以拿回家说，这儿提，场合不对。拉选票是要充分展示自己的才艺，而不是告诉别人你是一个多么孝敬的人。

第五大问题，选手的眼泪太不值钱。不知是怎么回事，这些选手是赢了也哭，输了也哭。拉选票时哭，布拉选票时也哭。票数多哭，票数少也哭。真是不懂哭的艺术，少哭一点说明你是一个感情丰富的人，有利于你的比赛，而哭多了会令人反感，毕竟我们不是来看你哭的。怕大多都是同情票吧！)待到如愿以偿晋级了，立刻破涕为笑。

唯有一个赛区令我满意，那就是沈阳赛区。选手们一个个落落大方，竟让没有一个哭的。这到令我有些不适应。淘汰了的选手都是笑着走出去的，他们才是真正的强者，他们虽败犹荣！

出塞读后感(篇5)

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——题记

"绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?"这是林黛玉的《五美吟。明妃》。诉说的是四美中的"落雁"王昭君。一个化解匈汉干戈的传奇女人。

茫茫沙漠，沙粒遍布。却掩盖不了你那绝美的容颜，一身红装的你，妖娆，妩媚。如此娇弱的你却用你瘦弱的肩膀扛起来本不属于你的责任，但你却义无反顾的将它扛了起来。你用你的智慧换取了汉朝与匈奴之间长达60年之久的和平。在你的努力下，呼韩邪单于打破了旧传统，开辟了我国北部少数民族的地方政权，并接受了汉朝中央领导，促成了塞北与中原的统一，开创了汉朝与匈奴两族的团结合作的新局面。

你抱着你心爱的琵琶，一曲《昭君怨》震动了整个长安城，同时深深的震撼了每一个人的心灵。当汉元帝和满朝文武大臣，看到你那沉鱼落雁、闭月羞花之貌时，他们那惊诧的眼神，令人震惊。而此时的元帝更是悔恨万分，但是身为一国之君的他，不能出尔反尔，他只好忍痛望着你和呼韩邪单于登上马车离开长安城。

昭君，也许有人说你傻，笑你不知变通，但是我明白你是不想与那些卑鄙的小人有什么瓜葛，因为你有一颗纯洁的心。而你的那个决定也深深的震撼了我，最初我也不理解你为什么的放着好好的皇宫不住而大老远的走去那沙漠，还和一个自己不喜欢的人厮守一生，不过现在我懂了，也理解你的做法了，如果我是你，我也会做出和你一样的抉择，因为牺牲一个人的幸福，换来的是两族和平共处和百姓的安居乐业。

你不过是一名颇有点才气的普通女子，但却作出了许多非同寻常的事，你用你的生命，书写了一段历史传奇。你学会了在承担中成长，你也懂得了责任的重量。虽然你一生都在承担着本不属于你的责任，但是你完成了你的理想也使命——维持两族和平共处的友好关系。

"咏群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。“

”明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。 含情欲说独无处，传与琵琶心自知。 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。 词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。"

红尘落尽，繁华落去，你的身影还在卓然独立。

出塞读后感(篇6)

随着呼韩邪单于牵着王昭君的手一起走进穹垆大帐内,央视热播的古装大剧昭君出塞全剧终了.结局当然是美满的,但我的心里却有丝丝的凄凉之感.每个幸福的背后仿佛都有要有人无私的付出.王昭君和稽侯珊是幸福的,他们如愿以尝的为了自己的使命和感情走在了一起,但在他们幸福的背后,谁又会同情一下一辈子要生活在痛苦之中的殷如墨,谁又会多想一下为了挚亲挚爱而付出生命的赵遂,还有那忍痛割爱的王漭......太多的无奈与凄凉点缀了那段广为人传的佳话!这就是现实,这就是生活,上天是公平的,它不会一次把所有的幸福和美好都撒尽的!

也许是出于对罗嘉良的喜欢,所以才有耐心与热情把这部49集的电视剧一气看完.罗嘉良在我的心中始终是一个好男人的典范,就如同他所扮演的呼韩邪大单于一样,他是草原上的大英雄也是女人心目中的男人!看过他演的好多戏,他给人的感觉每一次都有所不同,但每一次都会让我感动.在污浊不清,绯闻漫天的演艺界里很少有明星可以出淤泥而不染,但他就是其中之一.昭君出塞不愧是他古装系的典范!

也许剧作的本身与历史有些出入,有网友曾批评电视剧有悖历史的真实,但在我看来既然是电视剧就要制作的让观众们达到视觉听觉和心灵的享受,它做到了这点.世上不存在完美,拥有些许的瑕疵才是真实的生活!

出塞读后感(篇7)

出 塞

王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

这首诗的意思是：月亮依然是秦朝时那样明亮，边关也还是那古老的边关，可是出征在远方的战士，至今还没有回到家乡。如果镇守龙飞城的李广将军还活着，那么就不会让匈奴的骑兵到这里来。

读了这首诗之后，我仿佛和诗人一样，登上了观赛的城墙，在明亮的月光下，望着那辽阔的荒野。就在这时侯，我的脑海里忽然闪过了一个画面，会是一个什么样的画面呢?我仔细地想了一想，原来闪过的画面是：为了守护边境——这个古老的边关，从秦汉到现在，有多少人战死在这里，有多少人被敌人残忍地杀害，他们的鲜血流了出来，洒在这古老的边关上。我曾经思考过几个问题：为什么要有战争呢?为什么战争打起来，会持续那么久呢?为什么要有那么多的人在战场上牺牲了呢?为什么战争打起来就不停呢?难道就不能和平吗?

古时候的战争，劳民伤财，还夺去好多人的生命;我以为现在会比古时候战争伤亡率少一些，可是现在的战争和古时候没什么两样。

虽然现在还算和平，可是在外国，总是有一些地方和国家在爆发着战争。真不明白人们为什么总是要战争?总是喜欢战争?我真不明白!

我们都应该去做一个和平的使者、一个热爱和平的人。如果大家都热爱和平，那么人与人之间就会和谐相处，而且相处地非常、十分地融洽，就不会出现那么多的战争了。有一句俗话说的好：“你敬我一尺，我敬你一丈”，大家应该互相尊敬、互相尊重，如果真是这样的话，这个是界一定非常美好。

我真庆幸，我生在一个和平的国家里!

出塞读后感(篇8)

夜以深，心难静。看完玉先生的歌舞剧《昭君出塞》，心情至此难以平复。故在此记忆犹新时写下观后感，浅谈第一次观看歌舞剧的感想。

“于此换马，于此别家~”这句词估计是每个来看剧的人都能够哼上的了，曲调轻快凄凉，唱出昭君别家去往胡地时的不舍与诀别之情，此句贯穿整场，注定了昭君的一生是维系汉胡和平的牺牲品。或许这是该部舞台剧容易被大众所接受的重彩，但却不是这部剧的唯一亮点。云中，凤鸣，如素，止戈，桃花鱼~每一幕的词调都是如此耐人寻味。最爱“我有泪，一滴一滴碎”，听时几度泪眼婆娑，昭君之苦谁能懂。

惊讶于词藻的华丽，更喜曲调，开幕时牧羊女、放鹰人、贩马人、荆山客的出场就给人一种耳目一新的感觉，四位演唱者的腔调各家特色，尤其是贩马人的演唱者呼麦声独具一格，第一次现场听到呼麦，感受到草原上的天籁之声，十分的奇妙。四位演唱者贯穿整个舞台剧，好时四个局外人在默默的注视着昭君这凄美悲凉的一生，又好似故事讲述者，在为我们讲述昭君出塞这个故事……

呼韩邪单于与汉元帝两位演唱者音大气浑厚，惊心动魄，特别是两者较量时，在紧张的气氛渲染之下，以歌相战，如同那战场上的针锋相对，又好似谈判台上的唇枪舌剑，为了汉胡和平，两个领导者做着最后的挣扎与较量。再有就是阿楚姑娘俏皮可爱的音色是如此的印象深刻，在于昭君的互动之中，两个小姑娘欢脱只有的身影，配合着两者欢快轻盈的歌声，将昭君儿时于伴嬉戏的场景完美的展现，这估计是整场剧中作为快乐的昭君了吧……

谈起舞蹈，最令我印象深刻的是青鸾姑娘，出场时是一只独舞，舞台上的她，化身青鸾，自由的翱翔于空中，追寻着那个需要她守护的主人——王昭君。她是昭君的守护神，每每出现在昭君人生的各个重要情节，想要呵护于她，却只能眼睁睁看着昭君踏上她无归的宿命，是无可奈何，是命中注定。剧中的舞蹈演员无一不是专业的，无论胡汉士兵、匈奴百姓，更或是宫廷嫔妃、画师毛延寿，他们的舞姿美妙动人，尤其是后宫争艳时，嫔妃们在毛延寿面前敬献风姿，妖娆动人。

整部剧的造型设计，真是发挥了画龙点睛的效果，当然昭君的造型设计最为出彩。每一套服装的出场都给人震撼人心的效果，没有最爱的，只有更爱的，美美美……怎一个美字了得。设计精美绝伦，迎合每一个场景，玉先生在服装上的投资毫不逊色，使得昭君的每一个动作，没一个场景都入一副绝美的画，呈现给台下观众无比美妙的视觉盛宴。其次，最让观众记忆深刻的当属毛延寿的服装造型，身后几尾巧妙的设计，配合男演员生动形象的表演，将毛延寿阴险狡诈，高傲自大，目中无人的形象表现得淋漓尽致，极爱。整体看来，每一个角色造型手机都很精巧，是花了心思和设计师沟通设计的，很爱这次的色调搭配与设计风格，是玉先生独有的风格。

最爱最爱当然是昭君，玉先生的歌声、身段、表情、情绪、舞姿，无一不是完美呈现。玉先生对于歌唱细节的处理十分到位，针对昭君不同阶段采用了不同的唱调，出塞时的诀别，藏居深宫时的幽怨，情愿出塞时的甘愿，祭奠时的愤恨与回忆儿时趣事的愉悦，都能从玉先生的歌声歌声中体会，在加上他婀娜多姿的身段与表情控制，为观众呈现的是一个凄美的、悲怨的.昭君一生。

出塞读后感(篇9)

“人要做有用的人，不能只讲体面，而对别人没有好处的人”这是许地山父亲告诫我们的话。王昭君就是一个愿意付出自己，做一个对国家有用的人。

西汉时期，两年战争，百姓深受苦难，为了汉朝和匈奴的和平，汉朝答应与匈奴通婚。当宫女们都犹豫不决，要不要去遥远的匈奴的时候，王昭君这个号称“古代四大美女”之一的姑娘，为了两国的和平，自愿报名远嫁匈奴。住在塞外，从此见不到父母、亲人，心里不免难受。但百姓都尊敬她，打这之后，匈奴和汉朝和睦相处，六十多年没有打仗。

为什么王昭君会受到百姓的爱戴呢?是因为她善良、友善，她教百姓使用先进的工具，种植适合当地的粮食，愿与百姓同甘共苦，她把自己的一切都留在了塞外，为了国家和平，出塞又何妨呢!“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，从中可以看出王昭君心中的思念之情，但她是坚强的，她为了汉朝，嫁给了从未见过的人，甚至连他叫什么都不知道，一路上翻山越岭，千里迢迢到匈奴，她无怨无悔。她不仅有绝世美貌，还有一颗璞玉浑金的心。

看完这个故事，我蓦然想起刚结束不久的葫芦丝比赛。我刚拿到谱子的时候，看到那密密麻麻的音符时，甚至怀疑自己能不能吹下来，心里感到就要崩塌了一般，但我没有被吓倒，想着要做一个对班级有用的人。我没有放弃，每天不管在学校还是在家里，我一有空就拿出葫芦丝来练习。一星期，两星期，经过一个月的时间，我终于跟上了大部队的节奏。后来我与其他六十多个同学一起代表学校走上了杭州市中小学生艺术节的舞台。那天在现场，正是寒冷的大冬天，我和同伴们个个都穿着短袖表演服，站在后台瑟瑟发抖，经过一次又一次的彩排，我们坚持下来了并且做得很好，当走进舞台的那一刻，看到观众眼里的期许，我们有重新精神焕发。最后，我们取得了二等奖的好成绩，为学校增添了荣誉。

王昭君的故事也会一直激励我，要努力打好基础，练好本领，做一个有用的人。

出塞读后感(篇10)

《后出塞》是唐朝诗人王昌龄所作，描写了一位蒙古族少女的爱情故事。本文将从读后感的角度出发，从情感、历史、文化三个方面探讨这首诗的意义与价值。

情感方面，王昌龄的诗歌从来都是凭借着细腻的情感而著称的，这首《后出塞》更是如此。诗中，少女情窦初开，她眺望着远方的边疆，渴望知道那里究竟有什么，同时也希望有人能够告诉她。后来，她遇到了一位年轻的汉族士兵，两人相互倾心，展开了一段短暂而美好的爱情故事。但是，由于各自的身份和国家的背景，他们最终还是无法在一起。这样的爱情故事在历史上不乏先例，比如《牛郎织女》、《柳如是》等诗歌都曾经描绘过，但是《后出塞》仍然让人深深地感到了其中所蕴含的浓浓情感。

历史方面，诗中所描绘的场景与历史传说都是非常有意义的。在唐代，边疆地区的生活并不是十分安宁和平稳，常常面临来自外敌的侵袭和威胁。蒙古族本来是一个游牧的民族，早在唐代就在中国的边疆地区活动。他们具有强大的骑兵和射箭能力，常常袭扰那些边疆地区。这样的历史背景为《后出塞》中的场景提供了铺垫。诗中，少女眺望远方的故事是其中一个具有代表性的场景，在历史上也曾经出现过不少类似的传说。除此之外，《后出塞》所描绘的历史场景也反映了当时边疆地区的动荡和危机感。

文化方面，诗歌所体现的文化也是非常有价值的。首先，蒙古族文化是中国多元文化的一部分，它所具有的特点和风俗也是值得尊重和学习的。其次，汉族和蒙古族两种文化的碰撞也是非常有意义的。《后出塞》中，年轻的汉族士兵和蒙古族少女之间的亲密关系突显了两种文化之间的互动。即使我们身处不同的文化背景中，我们仍然可以通过感情和理解相互交流，这是宝贵的文化财富。

综上所述，王昌龄的《后出塞》是一首非常优秀的诗歌，它在情感、历史、文化等多方面都具有独特的价值和意义。阅读这样的经典文学作品，除了能够让我们感受到文学的美感之外，还能够激发我们对历史和文化的兴趣和热爱。希望越来越多的人能够读懂和领悟这首诗歌的内涵和深度，为我们的文学事业贡献一份力量。