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您知道如何正确的撰写一份读后感吗？好的书籍通常能够让我们获得新的收获。写读后感切忌面面俱到，经过搜索整理，编辑为你呈现“动画读后感”，相信这篇文章会给您带来新的认识！
动画读后感 篇1
坐在电视机前，心中想:中国动漫除了《喜羊羊与灰太狼》就没有其它更好看，就算是有也吸引不住人，我并非崇洋媚外，但是好看，吸引我的动画片都姓洋如果多将外国人家的动画片抛开，能吸引我们的动画片也所剩无几了吧。
我认为中国动漫不好看有两点，其一:中国动画教育味太浓；都是故事中的小主人公好吃懒做，一天被坏蛋欺负了，被某人所救，之后努力向上，长大**之后打败了坏蛋，这点在《没头脑和不高兴》这个动画片上体现的最清晰了，虽然，《葫芦兄弟》，《黑猫警长》，《宝莲灯》，《阿凡提》······一系列动画片映入了我们眼帘，但至今我们已经看过“几亿”遍了，近些，《喜洋洋与灰太狼》出炉了，但这个动画片每天5点之后就不播出了，我们一天学习之后看到了这样的动画片那么还不如不看呢！日本的《守护甜心》给小朋友一些幻想的空间，又告诉孩子们不要放弃自己的梦想。
《梦色糕点师》不失童真，告诉人们糕点是由心而发的，做的人开心，吃的人一定快乐。
其次，情节过于简单，因为很多人认为动画片是给6-8岁的孩子看的，所以不太复杂和辛苦。所以这是我们中国动画远远落后于其他国家，而外国人并不这么认为。现在《百变小樱》也许还是一些女孩之的忠爱呢。
可别忘了，动画片还是我中国人发明的，但这却让洋人搞得热火朝天，这不与我国的火药有异曲同工之处吗，我国正缺少这方面的人才，所以才让动画片这片土地渐渐荒芜，让别人浇灌我们的种子，收获我们的果实。
民间故事起伏变化，绚丽多姿，丰富多彩完全可以动画题材，大人早已把想象放到了一边，不知童趣的他们是不会做出更好，更引人入胜的动画片的。
动画读后感 篇2
郑义门动画片观后感3篇「优秀」
在央视多个频道热播的动画片《郑义门》也在桐乡六中校园电视台每天中午播放。该动画片通过《以法齐家》、《家法如山》、《俭以持家》等生动的动漫故事，体现“江南第一家”郑氏家族“家风”和“规矩”的重要性。下面是.jinpinTjian ul li a整理的关于郑义门动画片观后感3篇范文，欢迎阅读!
郑义门动画片观后感1
中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。
郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。
在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……
在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……
漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……
触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。
郑义门动画片观后感2
家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。
我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。
郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元1311年)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352)行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭徯斯、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄溍、柳贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者——草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?
元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的.重视和表彰。
郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于统治者的自身的需要。元朝当局有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，平定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为太子，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二十多天，为立储争论不休，直至甘麻剌受到众人责备而退让，铁木耳方当选。不过自此以后，两派势力围绕皇权之争，从来没有停止过。自忽必烈去世至最后一个元顺帝登位的三十九年间，皇帝换了九个，最短的只有两个月。英宗、明宗均在位被谋杀身亡。而一个成功登位的皇帝，也无不以反对者的鲜血生命为代价。而郑氏家族孝义同居的事迹，同皇族内部的争斗，形成了鲜明的对照。“家和万事兴”，元朝宫廷有识之士都意识到这一点，拼命宣传郑氏同居的意义和好处，可惜元朝统治者无法学到手，在一片表彰郑氏义门的声浪中，继续杀来杀去，内外交困，终于走向了元历史的尽头。
元朝统治，自元始祖定国号“大元”的1271年算起，到元顺帝退出大都止，前后共九十七年，这是郑氏家族同居共财发展最顺利、成就最突出时期。这段时间，不仅达到了“九世同居”的高峰，而且家庭治理方面，更趋成熟和制度化，创造了一些别人所难做到的事绩，倍受朝廷关注。
元朝一开始，郑氏家庭内部发生了一件大事。那是元始祖十五年(公元1278)，宋朝投降的第二年，地方上还比较混乱。五世孙德璋因为人刚直，与物多忤，受到诬陷，罪会逮扬州狱，兄德珪毅然代刑，争先死于狱中。这件事对后世影响很大。六世孙文嗣、文融兄弟等先后主家政，他们接过父辈创造的业绩，采取了一系列措施，把家庭内部治理推向鼎盛。其中尤以文融，功绩最著。他出生于宋景定五年(1264)，元始祖登上皇位的前一年，卒于元至正十三年(1353)享年九十岁。经历了元朝一代的兴衰起落，他还担任过元朝的下级官吏，建康路龙湾提领，熟悉元朝政务。中年辞官，继从兄文嗣，主家政四十余载。在他的带领下，以朱熹家礼为蓝本，先后办了几件振兴家族的大事：一是建立祠堂，设立祖宗牌位，四时祭奠，朔望参谒，以尽报本孝敬之礼。二是整顿扩建学校，培育后继人材。原有家塾东明精舍一所，系五世孙德珪所创，到了六世文嗣、文融兄弟主家政时，进一步扩充规模，改善办学条件，延聘大儒吴莱、宋濂先后主教席。规定男子八岁以上从家学，年二十以上，学无成就者，改习家业，学有所进者不拘。学习内容以儒家伦理道德为主课，词章辅之。三是制定家规。先是由文融为书五十八则，七世孙郑钦和郑铉补充后录七十则，续录九十二则，勒石锓梓。《家规》根据九世同居，人多族众的实际情况，从祖宗祭祀、婚姻嫁娶礼仪、家庭管理、家长职权、人员分工、财产分配、妇规、社交和睦邻关系，都作了详细规定，大大促进了家庭和邻里之间的团结，使人伦风俗面貌一新，历史评价甚高。
郑氏义门的七、八两世，是人丁兴旺，人材辈出的时代，他们再也按捺不住读书、求职、出仕的冲动，纷纷走出家门，广交朋友，成功的开展外交攻略，为家庭的振兴添砖加瓦。郑氏家族六世以前，人口较少。元初六世兄弟仅5人，而到了元中期七世就跃升到11人，八世26人，九世44人(其中10人是明以后出生)当时史称“九世同居，食指三千”，一家四世同堂，以每个男丁四口计，约计300人，同居共炊，雍睦一室。时天下承平，“衣冠萃于燕都”，七世孙郑铉，排行昌七公，首创出游先列。带着侄孙郑涛，叔侄双双观光上国，拜会当朝名士虞集、揭徯斯、黄溍诸公，通过他们结交胄监诸俊彦，日以文学诗礼为习，于是藉藉有声誉。他还同当朝丞相脱脱相友善，曾为书数千言，陈时政之弊，丞相多采纳之。他虽然一生隐居求志，不乐仕进，但仁义之声，名震朝野，为后来子弟进身仕途开辟道路。七世孙郑铢，排行昌八公，从小学做生意，赚了钱，使家道丰裕，与兄郑钦营田二千亩，建嘉礼庄以给婚姻之用。但他不满足安逸的家庭生活，决心到外面闯荡世界，寻找新的机遇。他带了两个“苍头”骑马直奔京师，受到丞相脱脱的赏识，官至行宣政院照磨，转松江等处稻田所提领。所到之处，无不以勤政清廉，一发无所取，而受人称道。继后，八世孙郑深、郑涛、郑泳、昆仲三相继崛起，他们皆以文学出仕。蔚为名臣。人称“河东三凤，风韵高远”。其中郑深初客丞相脱脱家，为其子哈剌章之师，委以托孤之重任。后辟太傅府长史，总领太傅府事务。官至宣文阁授经郎，兼经筵译文官，转宣文阁鉴书博士，日侍皇太子研席，宠遇殊甚。以江南浙西道廉访司事卸任还乡。从弟郑涛同样受知丞相脱脱，先为子师。在脱脱因浮言去国的危难时刻，与兄郑深一起，受托孤之重任，守义弗辞、深得公允。在元朝宫廷中，先后担任经筵检讨，同知经筵事，权参赞官，国子助教。两入翰林，同知制诰国史院编修官。后任太常博士，中书礼部郎中等职务。兄弟双双同入馆阁，传为美谈。从弟郑泳，少从宋濂游学四方，及壮，受知于丞相脱脱，辟为三公府掾，随脱脱平徐州，征高邮，侍从左右。脱脱去国后，转温州路总管府经历，至正中，弃官回家。兄弟三人，皆以才学进身，明大义，守礼节。与人交，不以势之崇卑而二其心。深得当朝名士的赞颂，与公卿大夫数百人结下了深厚情谊。他们的为官品德与郑氏家风，名传天下。
郑义门动画片观后感3
在以明朝“郑义门”为专题的《咱们穿越吧》节目中，以“家风家教”题材，张国立和其他诸位嘉宾以郑氏家族家庭成员的身份感受这一兴盛百年的家族孝义文化。
郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传。至今已经整整闻名了900多年。郑氏家族继承了250多年历史，15代人出了173名清官，促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规——《郑氏规范》。
目里，于小彤除了和宋小宝等人一起从事收晒谷麦，盘点房间，细数布匹等体力活动之外，还成为家族中的主记，负责掌管家族的钱箱。在担任主记期间，于小彤一直量入为出，兢兢业业，表现出了一个主记应有的职业道德，但是节目组出于制造冲突和增加节目的看点的考虑，再次陷害于小彤：邀请搭档女演员的母亲来到节目里索要五两银子的“穿越费”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人为难，最终打开钱箱将银子赠予对方。然而，做了好人好事的于小彤却因为擅自挪用公款而遭到了大家长张国立的杖责。尽管如此，于小彤却并不后悔，在接受采访时表示，能够帮助一位老人完成任务，自己受到一些责罚算不得什么。在最后一次录制中，张国立要求各位成员背诵《家训》，现场却发现许多嘉宾并不能背出，还乱对口型、试图鱼目混珠，张国立当场发飙，他认为大家录制节目太过玩闹，不够投入。总导演发飙后，现场嘉宾终于认识到了严重性，不但马上端正态度，宋小宝还作为兄长替弟妹们承担了鞭子的惩罚。另外金圣柱作为一个韩国人，这对于他来讲真的是难上加难。幸得可以与兄弟杨旭文一起，两人不仅在劳作间隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探讨起来，杨旭文一字一句的为金圣柱讲解《家规》的要义以便记忆。两人的行为也充分的表现了“为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄”的良好家训。
经过这期节目，宋小宝等演员纷纷表示深有感触，在沉下心按照家规行事之后，他们都深刻感受到了“郑义门“的传承精髓，感觉经此一事，成长颇大。我想不止对于他们，对于我们每个人来说都是一次难得的体验，虽说那是明朝时期的家规，但就现在来说依然有很多值得我们学习的地方。最后就以《郑氏规范》来结尾吧：
听，听，听，
凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，
为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。
听，听，听，
毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，
毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，
毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。
有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。
眷兹祖训，实系废兴。
言之再三，尔宜深戒。
听，听，听!
动画读后感 篇3
成长明明应该是一辈子的事，可是伴随着年龄的增长，我们却常常囿于这些自以为成熟的"成人思维"。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢
动画片观后感作文
《鹬》画面精致而又温馨，暖暖的背景，随手一截就是一张壁纸;音乐清新而又动人，轻快的节奏，使整个人产生一种曼妙的愉悦感。
很短的一段动画，却能给人带来许许多多的感悟。
鹬妈妈循循善诱，让自己的孩子去尝试、去挑战，完美的诠释了母亲是孩子最好的老师的涵义;鹬宝宝尽管有着被海浪冲飞的经历，但他从小寄居蟹的勇气中获取力量，克服内心的恐惧，进而敢于面对来势汹汹的海浪，从容不迫地在细腻的沙滩上随意漫步。
动物亦然，人又何尝不是如此?曾经失败的经历就像梦魇般缠绕着我们，我们害怕未知，恐惧再一次受伤的痛楚。
然而，有时候，逼自己一把，你会发现曾经那么害怕的，也不过如此而已。
《鹬》，很温馨的一段治愈系短片，你，不容错过。
动画片观后感作文
看过《鹬》的人都会觉得其中的道理很浅显，故事的设计也显得平凡。
可是6分钟里的每一个细节，都折射着成人社会里，那些阻碍我们前行的东西。
小矶鹬起初很懒惰，与生俱来的本能让它向着天空张开嘴，期待着妈妈能直接把食物抛喂给它;后来它对未知的事物心怀恐惧，不知道眼前汹涌的海浪会怎样进退，就在远处踌躇着不敢向前迈步;经历了第一次失败后，它又有了经验主义带来的心理阴影，害怕再次失败的尴尬，更害怕再次被打湿的痛苦。
毕竟，承认自己不行，往往最轻松，也最安全。
长大以后，习得的经验也会告诉我们，有时候花费大量的时间和精力去克服自己的弱点，结局很可能是费力不讨好。
如果现实就是如此，我们为什么不去选择性价比更高的easy模式，而偏要和自己过不去呢?
克服自我的勇气，的确也算不上生存的必需品吧。
生活之于我们，往往不是捕食的技能之于矶鹬。
一只海鸟如果不能面对海浪，就无法延续它的生命;而避开困难选择了easy模式的我们，却很可能风平浪静的把一辈子走完。
可是心里面的成长，却还在区分着两种截然不同的人生。
与自我搏斗的少年在反复的跌倒和爬起中看清自己，也看清了这个起初一片混沌的世界。
对自我的战胜，不仅仅意味着比昨天更好的今天，更重要的是，你靠勇气获得的胜利，也会回馈给你加倍的勇气，转化成未来跨越更多沟壑的力量。
皮克斯的动画作品总是以成长为主题，其实没什么特别。
只不过这一次的主角是海鸟，换成其他动物也一样的。
可偏偏相同的主题，故事简简单单，每一次看都还是会感动。
或许是因为，生命本来就很简单吧，生命的道理本来就很浅显。
它的简单之处就在于，自我克服的勇气总是与成长相伴相随。
即使是普通的人，普通的鸟，也可以靠着勇气和反复尝试的执着，获得与自我对抗中的伟大胜利。
动画片观后感作文
今天下我的第二节课，我们在教室里上了一课叫《鹬》的观后感，还有四位老师来听课，老师先给我们在白板上放了一段视频，大约在6分42秒左右，老师一共放了两遍，我觉得特别有意思，下面就给大家讲一下吧!
短片里有一只刚出生的海鸥，我们可以叫它小鹬。
刚出生时，他特别懒，只想让妈妈帮它找食物，然后喂他吃，小鹬的妈妈到海边找吃的，并用贝壳诱惑她。
她很想吃，可是又不想移动位置，就张开嘴撒娇。
妈妈不给她送过去，她只好自己去海边。
可是不幸的是，她在门口摔了一跤，就坐在了家门口可是妈妈就不给她吃，他来到海边，还是张着嘴让妈妈喂。
妈妈不喂它，还用长长的嘴巴推着她来到海边。
她就只好自己去找一些吃的。
开始涨潮了，她并没有及时的飞到家里去，因为他太贪玩，所以而是被海水淹了。
后来，她在家里哆哆嗦嗦的不敢出来了，她的妈妈想再次让她下海找东西吃，因为每次海浪来袭的时候都会留下很多贝壳。
可小鹬却不想下海，因为她已经吃过一次亏了。
但她还是颤颤抖抖的来到了海边，她的肚子都咕咕叫了。
海水又涨了起来。
小鹬赶紧又跑上岸，闯进了寄居蟹的家。
寄居蟹驮着她来到了海边。
小寄居蟹扒开了贝壳，吃到了好吃的。
这时候，海水又涨上来了，寄居蟹赶紧挖了小洞躲进了小洞里，也叫“遁地术”。
眼看着海浪就要再一次淋湿小鹬，情急之下，小鹬也照着寄居蟹做了“遁地术”，海水竟然没有伤害到她。
海水上来的时候，小寄居蟹让小鹬睁开眼睛看，小鹬一看，发现在海水里有许许多多的巨大的贝壳!海水下去后，她吃得饱饱的，又搬来了好多巨大的贝壳给伙伴们和家人吃，大鹬们也好好的饱餐了一顿。
因此小鹬发现了一个全新的有趣的世界。
到了晚上，她连家也顾不上回，在海边挖着小洞玩，依然还在找贝壳，放到海滩上，她玩得十分开心。
小小的寄居蟹帮助小鹬发现了一个神奇而又有趣的世界，这是可能的吗?小鹬克服了自己怕海水的恐惧症，喜欢上了海水，爱上了海水。
动画片观后感作文
今天很热，热得人很烦躁，望望头顶上金色的大太阳，恨不得把它一把抓下来，当鸡蛋“啊呜”一口吃下去。
今天的下课铃一响，便又代表着一个周末。每个周末，我和妈妈几乎都要去电影院里看场电影，顺便买点儿生活用品或者是吃的东西。
嗯，我们今天该去看什么电影呢?我仔细的看了看5月份的“电影指南”，今天上映的有几部电影，哦，其中有一部动画片——《驯龙高手》，一听这名字就够吸引人的，看起来肯定很不错。我们买了张7：20的驯龙高手的电影票，就开始逛商场来打发时光，看看有什么东西可买。我们先进了超市，我在买书的地方转悠了大半天，也看了不少的书，但都没有合适的，妈妈来叫我，我便和她一起去付钱。出了超市，我们就开始在服装、皮具等等开始看了起来。我们从买皮具的地方走过，我一眼就看见了一个带有花朵的包，包有些大，是一个白色的，上面印有蓝色和红色的大花，看起来很漂亮。我便推了推妈妈的胳膊，让她看那个包，谁知，她一眼便相中了，还夸我眼里不错，以后要是买东西都得让我帮她挑选，我心里也很是高兴。差不多快到时间了，我们进了影院，影厅门口，检票的阿姨递给了我们两副观看3D电影的眼镜，我们就进影厅了。在电影看是之前，工作员阿姨告诉我们3D眼镜都该注意些什么，最后祝我们观影愉快。
我兴奋地坐在椅子上，我刚刚带上3D眼镜，感觉眼镜很大，有点儿戴不上，只好拿出自己随身带的眼镜，反正能看就是。电影开始了，一个小男孩坐在月亮上，手里拿着一根钓鱼竿，朦胧的云渐渐迷蒙了画面，电影就进入了画面。里面的每一个人都很有意思，花草树木绘制的也很真，把主人公的喜怒哀乐和他心里的变化规律向人们展现了出来，让人不禁也跟着故事时哭时笑。一直到影片结束，我都还沉浸在影片当中呢!
这部影片讲的是，很久很久以前，当世界还没有被浇筑成钢铁丛林，当科技还没有发达到所向披靡，北欧大地上的主人，是以狩猎、捕鱼为主要生计的游牧维京人。太阳东升西落，强壮、高大的维京人和他们的妻子儿女，过着快乐惬意的生活。可就像现代人会被苍蝇、蚊子、老鼠、臭虫这些可恶的家伙打扰一样，威胁维京人的也有烦心的“害虫”——龙。那些飞天喷火、尖牙利齿的巨龙的侵犯，让维京人寝食难安。于是，一代又一代的首领们带着部落子民，和飞龙誓死大战。故事的“主人翁”——是一个被人叫做是“小嗝嗝”的维京少年，他的爸爸是维京首领，也是一位勇敢的屠龙高手，但是令他失望的是，自己的儿子“小嗝嗝”实在是丝毫没能继承家族优秀的血统。光看“小嗝嗝”瘦弱矮小的体型，和他懦弱的性格，就总换来同伴们的嘲笑。当喷着烈焰的巨龙又一次袭击维京人的住地时，他就闯了一次“大祸”——他自己打造了一套捕龙索之后，就偷偷带着器具，准备做第一个捉到“夜煞”的人。据说“夜煞”是闪电的化身，是最凶猛的龙，想捉到它，还真有点儿困难。但是出乎人的预料，“小嗝嗝”的捕龙索就逮到了“夜煞”。当他向族人讲述的时候，没有人相信他做到了。于是，失望的他，便带着尖刀，独自一人到丛林中寻找“夜煞”的身影，当他看到倒在地上的“夜煞”时，还差点儿没把他吓得尿裤子。终于鼓起了勇气，提起尖刀，“小嗝嗝”也硬着心肠准备一刀就结束这只被绳索捆住的龙的性命，可当他看到“夜煞”惊恐的眼神，他本来就不坚定的勇气瞬间消失了。他做出了一个决定——割断了捆-绑龙的绳索。当他去看龙时，发现龙竟然受伤了，他战战赫赫的把戴给它的鱼喂给它吃，还做了专门驯服龙的工具，和龙之间建立了一种奇妙的友谊，并且发现其实龙的本性纯良热情，完全可以驯服。但是，这却引发了一场不必要的战争——维京人困住了“小嗝嗝”的宠物龙，还让这只可怜的龙带着他们到了“龙巢”，没想到，龙们最害怕的龙出现了，那是一只能和山相比，有着六只眼睛，嘴巴能喷射出巨大的火球，能一口吞下十好几条船，它还有一双巨大的翅膀，可以带着它庞大的身躯飞上天，“小嗝嗝”教会了伙伴们怎样驯服龙，就赶来龙巢，救了“夜煞”，骑上它，和巨龙展开了一场搏斗……最后，维京人的宠物，就是龙。
《赞鸟历险记》的观后感
带几个孩子一起看《赞鸟历险记3D》，观影完毕，小侄子说：俺觉得比《里约大冒险2》好看。小侄女说：还想和爸妈一起来再看一遍。由此可见，小鸟卡伊的英雄成长故事是深得小孩子们欢心的，而从笔者——成人的视角来看这场充满浓郁原始风情的鸟类大联欢，视觉上是无比清亮的，而其散发的热血励志和温馨亲情，更是全面符何老中青少幼几代人的需求，无论是老手拉小手还是大手拉小手，都是观影的上佳选择，这样的电影空降五一假期，变身票房黑马就是水到渠成的事。
《赞鸟》是一部技术与内涵兼具的电影，故事像很多成功的动画片一样非常简单，一只梦想成为英雄的小鸟伊卡，他告别父亲，寻找鸟类乐园“赞比西娅”，并努力成为乐园守护者“飓风”，可是在成功来临之际，他又遭到一连串的打击，最终凭借温暖人心的亲情和心向和平的志向，成长为真正的一只英雄鸟。故事简单，情感也很朴素，但却酝酿出强烈的感染力，这是真正的动画好故事。
凡是以鸟为主角的电影，都会让观众产生置身高空的写意之感，飞翔是每一种动物的幻想，人类花费几千万年甚至更久才凭借科技的力量飞上蓝天，而鸟类，作为地球上第一拔双脚离地的地球成员，自然肩负着他类的寄托和祝福。在古老的史诗还是现代形式的影视作品中，鸟都作为一种扞卫家园、勇敢不息的象征，深受创作者的喜爱，很多鸟类形象深入人心。
在近些年来的热门电影中，除了前文提到的来自《里约》的斯皮克斯蓝嘴金钢鹦鹉，还有《守卫者传奇》中的猫头鹰，《帝企鹅日记》中的帝企鹅，《欢乐的大脚》中的阿德利企鹅，《战鸽快飞》中的信鸽，《迁徙的鸟》中的群鸟，这还不算以及许多真人电影或动画片中出现的其它鸟类角色，由此可见，鸟是多么能够让孩子观众接收到快乐。
而在《赞鸟》中，演绎的则是许多种鸟类角色的大集合，在原始的背景上，鸟类以主人的姿态享受着现代人梦想中的田园时代，还有理想中的社会形态，也有恶势力的侵犯，也有成长的烦恼，也有情感的困惑，可是英雄总能战胜一切，成就空中的传奇，用诚挚的情感清扫阴霾。
在技术层面，《赞鸟》视觉特效可谓是美不胜收，在非洲古老的土地上，蓝天白云下风声呼啸，鸟儿们尽情展翅，细腻入微的画面和非凡的3D效果，让观者能产生一种置身高空的凌绝感，而那些仿佛灌注着情感的温馨场景，则又能及时的拉回人间。
今年五一档，真人电影当道，数部国产大片将展开票房竞逐，其实在这个时候也不该忽略孩子们的观影需求，一部《赞鸟》也许不能满足所有人的口味，但是对于孩子来说，这场“疯狂原始鸟”才是真正的好选择。
动画读后感 篇4
动画读后感 篇5
身边好多人都在说这部电影，《你的名字》，说是新海诚的集大成之作，上周六终于在男票家听了半天他弟弟各种对这部影片的'心心念念之后，决定去看了这部电影，结果，大失所望!
很残酷的一个事实，剧情无聊到让我昏昏欲睡，整部电影剧情很老套，男女主突然在一夜之间互换身体，到逐渐喜欢上对方，后来女主险些遭受灭顶之灾，男主挺身而出，结果发现两人根本就不在同一时空，记忆错乱乃至消失，最后又意外相遇，至此剧终。
我不知道为什么有那么多人推崇日本的动画，而在中国的《大鱼海棠》上映之后，对它不屑一顾，更甚者竟然有人抱着看笑话的心理去观影，回来之后对它大肆批判。
我不得不承认，宫崎骏的多部动画影片都堪称经典之作，但我中华老祖宗的文化就那么不值一谈么。
新海诚这部《你的名字》剧情老套，做工粗糙，甚至连画面都是潦草无比，你们推崇的，欣赏的，乃至崇拜的日本动画，现如今，已然变成了这般模样，你们又是否觉得别辜负了呢?
请用心听，不要说话。
动画读后感 篇6
记不得是哪一年的夏天。遽然就传来一束暖阳，坐在车的后座。那车窗都开着，夏天的炎热声。车窗内吹来的凉快的风。公然这是动漫的夏天。就这样，我进入了千寻的国际。当《千与千寻》再次大火时，我不得不注重了一下这部动漫。它既包含了严酷的实际又带着温顺的治好。
千与千寻是一个简略的故事，故事开端没多久，千寻的爸爸妈妈就因过火贪婪而吃成了两端猪。初到一个生疏的环境。因过火贪婪，自作主张拿了不该得的东西，后期千寻再次找到猪的时分，“少吃点哦，不然真的会被杀掉的。”直接道破这是一个实际问题，假如你好逸恶劳，下场是无法自控。
千寻是和爸爸妈妈一起来到这个国际，可是在后面的进程中，爸爸妈妈变成了两端猪，所以自己得孤身面临这样一段惊险的游览。一个人的终身，总会的有那样一段自己的游览。没有人陪着。那是陪同你的人，下车的时分你必定得，笑着给他们离别。
有这样一个片段，臭气熏天的河神，遭到了全部人的厌弃，千寻觅到高档水为他清洁，我都不隐身为这是一个实际的环境问题，不仅仅是水污染，而是一个大意义的环境污染。
还有一个场景是巨婴， 需求他人为她做好全部，却具有一个巨大的身体。全盘包干，让他什么都不会，这样的溺爱并不能称为爱，反而是一个害了他的行为。咱们也应看透这层意义。
千寻在想方法救爸爸妈妈的进程中一向尽力作业。这些契合之中的一个观念，人和动物的差异便是工不作业的差异。千寻不停地作业，找寻救出爸爸妈妈的出路，但在另一方面，与千寻在作业的途中勤劳而且达观。这也是千寻能够找到许多救爸爸妈妈的途径和协助之手的一个重要原因。你只需勤劳本分的做了自己该做的，才能够取得额定的。满足尽力优异的人才干得到他人的认同。
我不得不供认的是，故事的开篇有一点像恐惧番的感觉。但那些让一些不经意的温顺，真的很治好人心。千寻遇到了白龙，为了千寻肯舍生忘死的一只白龙，就像是等候的宿命，他如同就会在那儿等候着千寻，而且协助千寻。尽管后期知道他是由于千寻从前在桥上救助过他，他才在那儿协助的千寻，但就像是轮回的宿命，他就必定在那。
无脸男是一个亮点的人物。仍是最喜爱他那句“我的金子，只给千寻”。他默默地将全部自己能够给的东西都给了千寻，而且在千寻坐电车去找钱婆婆的时分，他也挑选了陪同，小心谨慎最是喜爱千寻的体现。
锅炉爷爷，无脸男，白龙都能够在不同方面协助到千寻，而且也有协助的才干。可是锅炉爷爷的小煤球没有那么大的本领。他们能做的仅仅聚在一起，协助千寻保管他的鞋子。这是一点特别暖心的画面，也是我形象中最深入的一个画面。用自己弱小的光去照亮他人，照亮就够了。
不忘初心，千寻凡是有一点点忘掉自己是从哪儿来，是谁要干嘛。这篇动漫就会往另一个方向开展。在这个国际，只需忘掉了自己的姓名，就会被役使。我觉得这也是这篇动漫最想要表达的一个观念。由于要记住自己是谁，要记住自己的主意。才能够有认识到自己的一个时机。才干有生长的才干。
动画读后感 篇7
“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。
片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。
“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱——长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。
国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。
郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑幹惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。
因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。
在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。
郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪腐而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。
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动画读后感 篇8
浙江有一个从南宋初年延续至今的大家族，870年来，这个家族一直因道德风貌出色而著称，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳话连篇，从无丑行记录，创下了3000人同住15世而礼法井然的“东方奇迹”。如今，该族已繁衍成一个小镇，一个年创利税8个亿的经济重镇，但依旧民风淳朴、崇尚道德。
进入浙江省浦江县的县城，东行12公里，就到了著名的古镇——郑宅镇。和其它江南古镇不同的是，它不是一味的妩媚飘逸，在小桥流水之间，在花草树木之内，在白墙青瓦之上，在人们言谈举止之中，它处处显示出自己特有的庄严。
源于玄麓山的白麟溪从古镇中横穿而过，载着镇上人修炼了近千年的庄严流向远方。这份庄严是由这样的方法修炼而成：以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世。
讲孝道重义气好读书，道德名声远播天下。道德名镇年创利税8个亿。
在郑宅镇的街巷里穿行，常常会看到这样的情形：有说有笑的年轻人见对面走来了老人，立即停止说笑，向老人问好，给老人让路，然后敛声静气地站在一旁目送老人远去。
县委宣传部的同志介绍说，讲孝道是郑宅镇流传下来的古风俗，老人们的地位差不多是“至高无上”的，普遍受到尊重。镇里每年都要评选“孝义之家”、“孝顺儿女”，每年都涌现出大批这方面的典型。一些发了家的人，每年都要拿出一大笔钱用于镇上的老人福利事业，有资助老人上老年大学的，有组织老人外出旅游的。如果谁有不孝的行为，那他就要遭到全镇人的鄙视，八百多年来一直如此。郑家第27代裔孙郑麟秀说：“老人在我们镇上说话最有权威，有时镇政府下达什么任务，比如修路吧，要出钱出力，有人不积极，只要老人们开了口，就没有办不成的事。”
郑宅镇人重义气。在这里，富裕起来的人主动借钱给贫困的邻居，不需借据，不要利息，帮助邻居办厂致富，一直到把邻居扶持起来为止。郑宅镇现有人口一万多，其中95%为郑姓，但郑姓人却从不把外姓人当外人看。改革开放以来，郑宅镇因旅游和制锁而出名，各地的游人和客商纷至沓来，他们在镇里受到了文明的礼遇，从未发生过争执与纠纷，宾主相处得十分融洽。改革开放以来，精神文明带来物质文明，小镇年创利税竟高达8个亿之多。道德名镇成了经济强镇。
镇里人好读书，成了一种代代相传的风气。当年郑氏的祖先郑绮在牛角上挂着《春秋》，一边耕作一边苦读的事迹，至今仍深深地影响着人们。在镇上随便走走，随处可见手不释卷的人，在桥边，在树下，在院里，在灶旁，甚至是行走当中，也有人在边走边看。不论男女，也不论老少，整个小镇宛若一个校园。
祖先的那幅“耕读图”成了绵延八百多年的长卷。镇里人好学成风，每年镇政府要拿出一百多万元投入到教育上面来，高考升学率在全省各乡镇中名列前茅。考不上大学的，家长并不要求他们马上就业，而是拿出钱来让他们去各个大学的业余班自费读书。令人称奇的是，镇政府还专门拿出一笔钱办了金华老年大学郑宅分校，使老有所学在小镇里也能成为现实。
第一世祖开创以德治家的先河，裔孙恪守道德规范，德行佳话代代相传
郑姓起源于姬姓，公元前806年，周宣王把一个叫“郑”的地方(今陕西省华县东)分封给他的小弟弟姬友，这姬友便是郑国的开国君主郑桓公。公元前 375年，郑国被韩国所灭，其末代国君郑康公的子孙及其宗室从此改姬姓为郑姓。北宋初年，郑氏家族一个叫郑淮的人迁入浙江浦江，他除了带来家产外，还带来一部祖传的《春秋》。祖祖辈辈嗜读《春秋》，是郑氏家族的一大特色。
郑氏家族认为，他们祖先在历史上创造的15世同住三个世纪，是最光荣的一件大事。因此，他们对开创同住的一世祖郑绮“顶礼膜拜”。
郑绮生于北宋徽宗重和二年，即公元1118年。金兵入侵后，他面临的是国破家亡的境况。11岁时，振兴家业的重任就落在了他的肩上。破落的家庭没有给他留下什么，只有一部祖传的《春秋》供他研读。《宋史·孝义传》中记载他“撰《春秋谷梁全经论》数万言”，可见用功之深。郑绮向往先民们的大同世界。他要以《春秋》中再三阐述的中华美德来治家，这种美德的核心，他归纳为“孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教，和为贵，善施与”等。他认为如果在郑氏家族中实现这样的美德，那他理想中的乐园也就成为现实。他倡导全族内部共财聚食，一切生产资料归全族集体所有，个人不得私置财产，吃饭实行大食堂。这样做的目的，一是为了发扬光大家业，二是为了增强家庭的凝聚力。郑氏阖族同住就从南宋建炎二年(公元1129年)开始了，因此，后人称郑绮为同住第一世祖。
郑绮是一个知行统一论者，一个实践家。他率先垂范的道德事迹为后世子孙所深深崇仰。
有一年，郑绮的父亲郑照得罪了一个权势人物，被诬谄入狱。郑绮忧心如焚。他去看望父亲，却被狱卒拒绝。他气愤得用头撞击门环以死相抗，以至于血流满面，人人震惊，上报到郡守钱端礼那里。郡守感慨不已，传令要见这位孝子。郑绮就提笔上书给郡守，表示愿意代替父亲受刑。钱郡守终于被他的孝心感动了，亲自重审此案，为他的父亲平反昭雪。郑绮的母亲张氏四肢瘫痪，生活不能自理，他“抱持就厕便溲三十年如一日”。母亲喜欢喝白麟溪的泉水，有一年大旱，泉水涸竭，郑绮用手挖地数十尺，仍不见有泉水，他急得大哭起来。他哭了三天三夜，一边哭一边继续用手向下挖，指甲脱落了，鲜血染红了山石，泉水终于奔涌了出来。
每当他看见有外地乞丐来乞讨，他就要拉进家来，让妻子卖掉首饰给那些人做衣服，并从田里割下作物送给人家。渐渐地，他自己的生活也难以为继了。一黄姓大户见状，“袖金二斤往赠”，遭到郑绮拒绝，他说：“我宁肯饿死，也不能受这没有名堂的赏赐。”
郑绮藏书万卷，数十年苦读不辍。据正史记载，他每天下田都要在牛角上挂上书，休息时就从牛角上取下书来诵读。一天下来，田耕完了，书也读完了。如此楷模，族中子弟纷纷效仿，郑家从那时起就好学成风，一直延续到今天。
公元1193年，75岁的郑绮走到了人生的终点。临终时，他召子孙们来到祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，立下这样的盟誓——吾子孙不孝不悌不共财聚食者，天实临殛罚之!说罢，他直立在祠堂的中央溘然逝去。郑家子孙牢记祖训，从不敢有一丝违背。
《郑氏规范》使“江南第一家”走向成熟。870年来，曾有169人为官，个个清廉，全族无一人有不良记录
提起封建大家族，人们自然要想到曹雪芹描写的糜烂的贾府，鲁迅先生揭露的“吃人的筵席”，以及巴金无情批判的没落的“家”。那么，在漫长的封建社会中，有没有好的个例呢?换句话讲，中华传统美德有没有培育出过成功的家族典范呢?答案无疑是肯定的。郑家就是封建社会中一个出污泥而不染的大家族，一个全面而真实地接受并实践了中华传统美德的大家族。
郑氏同住的五世祖郑德彰主持家政的时候，正式提出要以大同思想为灵魂，高举孝义旗帜，遵循正心、修身、齐家、治国、平天下的儒家理论共财同食。他既光大了郑绮的“以德治家”的思想，又为他儿子制定《郑氏规范》奠定了基础。同时，他又“痛其子孙之失学”，在离家一里许的东明山创建东明精舍，广延宿儒名师执教，规定年满16岁的族人必须就读其中，使郑氏人的治学走向系统化正规化。在这种精神的感召下，“元代儒林四大家”——虞集、揭奚斯、柳贯、黄晋先后来到东明精舍讲学。精舍不但培养本族子弟，也面向社会为国家培养人才。后来成为明代“开国文臣之首”的宋濂、被誉为“读书种子”的方孝儒就是出自东明精舍。宋濂，这位写过千古名篇《送东阳马生序》的大文学家来到东明精舍先做学生，后留校做了教师。宋濂做了教师，使郑家的德政又向前迈出了一大步。六世祖郑文融在宋濂的帮助下，完成了五世祖郑德彰没有来得及完成的《郑氏规范》。
《郑氏规范》是在郑氏几代人治家实践基础上，整理制定出来的一部典型的以德治家的“家族宪法”。它融道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度及奖惩措施为一体，共有58条准则。后来，经七世祖、八世祖又补续了110条，变成了168条。《郑氏规范》倡导正直、奉公、怜悯、宽容，体现了中华传统美德的精华。尤令人们叹服的是，《郑氏规范》竟对廉政有严格规定——“子孙出仕以赃墨者闻，生则于《谱图》削去其名，死则不许入祠堂”。在历史上，郑家人曾有169人入仕为官，最高做到礼部尚书。然而169人个个清正廉洁，无一人有一丝半毫的污迹。在家为民的，也以德修身安分守己，郑家人在史上从无不良记录。
有了规矩，自成方圆。《郑氏规范》问世后不久，郑氏家族便步入了鼎盛时期。大家庭里组织严密、分工明确，统治成员有18种职务26人，分别为宗子、家长等。各种职务互相牵制，形成一个网络式的多层管理结构。而家庭统治者可以经众议罢免，另选贤能之士，反映出我国上古时期尧舜禹三代的遗风。这时家族成员已达三千余人，但却井然有序：8岁的孩子入家塾，16岁入大学(即东明精舍)，成年男子从事稼穑、畜牧、园艺、运输。妇女则从事纺织和其它内部事务。收成上缴祠堂。60岁以上的`人可以退休，免去劳作，由大家共同赡养。人们每天黎明即起，钟响四下，洗漱;钟响八下，全体成员到祠堂聆听训诫;然后，男进同心堂，女进安贞堂，三千多人同时进膳竟悄无声息;饭后集体出工。
“义居”到了九世的时候，一场劫难不期而至，郑氏家族在生死关头从容不迫大义凛然，向朝野上下展示了他们卓越的道德风骨。
明朝洪武十三年(1381年)，丞相胡惟庸谋反一事败露，朱元璋大肆捕杀胡的余党，一时坐诛者竟有3万人之多。有人检举郑家也与胡惟庸有联系。刑部差人抓走了家长郑濂，另外六个兄弟争相要入京替哥哥承罪，争来争去，最小的弟弟郑题力排众议只身来到南京。郑濂见到他后，说：“我居长，我理当承罪。”郑题说：“哥哥，你是老大，是一家之长，家里不能没你，我最小，我应该替你承罪。”兄弟争相入狱，在刑部传为奇谈。传来传去，传到了朱元璋的耳朵里，这个嗜血成性的皇帝大为感动，他不但没有治罪郑家，反而让郑题做了福建布政参事。朱元璋对郑濂说：“你家九世同住，孝义名冠天下，果然名不虚传，可谓天下第一家。”说罢，提笔写下了“天下第一家”几个字。这时，旁边有人提醒他说：“皇上家才是天下第一家呢。”朱元璋顿悟，于是，改写为“江南第一家”。他还规定，从此以后，他要直接到郑家挑选人才委以要职;郑家每年派人朝见，可与孔、孟、颜、曾子孙同班行礼。
明朝天顺四年(1460年)，一场大火烧毁了郑家的府第，郑家无力再建，同住只好改为以“义”字辈分家，世称“小同居”，每月的初一和十五两天到宗祠里聚食。这种规矩一直延续到今天。在郑宅镇，四世同住、三世同住的人很多。每年春节期间和祭祖日，郑氏阖族上万的人都要走进宗祠，举行各种仪式，然后聚餐。
郑氏子孙集资3000万元，重建后的“江南第一家”将成为德育教育基地
郑氏同住后的第27代孙郑麟秀提出要重建“江南第一家”，将宗祠扩建成当日的府第。郑氏子孙闻风响应，很快就筹集到3000万元。
郑麟秀说：“我的做法得到了镇政府的大力支持，他们认为这能够推进精神文明建设，并决定把重建的‘江南第一家’做为县里的德育教育基地。《郑氏规范》的核心是讲道德，对长辈讲孝，对兄弟姐妹讲义，对下一代讲爱，对乡亲讲仁，现在全镇的人仍然遵循它。因此这里家家孝顺父母，兄弟团结，妯娌和睦。这是一笔宝贵的精神遗产，现在日本人、韩国人都来研究我们的家规。作为中华传统道德教育基地，它当之无愧。”
篇二：央视《郑义门》观后感
郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称做“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。
《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场、拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规;而《致力为公》篇，则讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋籍册的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。
《郑义门》通过动画的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
动画读后感 篇9
党的十八大是一次十分重要的大会，它在我国进入全面建成小康社会的道路上起着非常关键的作用。
今天，我在学校少先队的倡导下，观看了《十八大宣传动画片》。里面讲述了向日葵小队的队员们和宋老师的对话，了解了党召开十八大的意义。并且大家一起乘坐“时空穿梭一号”到过去十年，看到了中国的全面发展与进步。也看到了未来2020年，在党的领导下，中国成功建立小康社会的景象。
看完后，让我印象最深刻的是少先队员块块说地一句话：“我爸爸平常并不看电视，但是这几天爸爸每天都在观看党的十八大。”这说明全国人民对党的十八大特别的关注。为什么呢？因为人们爱党。过去的十年中，在党的领导下，我们取得了成功抗击非典；载人航天顺利升空；汶川抗震救灾；建设高速铁路；成功举办了北京奥运会和上海世博会等等巨大的成就。
只有党的领导，我们才能进入小康社会。在未来的十年里，我们要让农民工的家庭能享受城市待遇；在农村，农民们不仅有医保卡，还有社保卡。老人都能拿到养老金；我们能自主研制国产大飞机；我们建设了生态农业园区、智能交通系统、创新驱动园区……
要实现未来的一切，靠的是中国青年的努力。作为一名光荣少先队员，我要好好学习，加倍努力。长大后可以像李可一样，成为国际发明大奖的获得者，报效祖国，为中国的发展做出巨大的贡献。
