智人观后感

智人观后感范例14篇。

观后感是指看了某作品之后，把具体感受和得到的启示写成的文章，写作技巧的进步通常可以在写剧本时得到体现，您是否对撰写优秀的作品名观后感依旧保持疑惑呢？句怡美小编为各位收集并分享了“智人观后感”，希望本文能填补你的知识空白！

智人观后感【篇1】

《未来简史》一篇草率的预言故事

尤瓦尔赫拉利的《人类简史》比《未来简史》成功，因为预测未来远比分析相对可靠的历史文本困难。如作者所言，预言本身就是历史不确性的参与者。不能否认，作者能够提出思考已经是难能可贵，况且在留下开放式问题的同时，给出了明确的结论，尤其值得赞赏。书中可以品味的段落比比皆是，是一部好书。那些认为作者重复《人类简史》过多、论证过于啰嗦、没有给出颠覆式结论的批评者，我认为这样的指摘隔靴搔痒。关键在于，就因为我们“发现”了智人受制于生物算法或是碳基算法，就可以否定自由意志的存在么？能描述人类行为的底层数据或者在生物解剖实验中没有发现核心意识的存在，就可以否认自由意志么？作者通过大篇幅的论述人文主义的缺陷试图填补这一叙述空白，但始终没有解决这个问题，无法令人信服。同样是依照科学的路径，量子力学反证了意志（包括自由意志）是筑建物质世界的基础，用例证在超越我们常识世界的同时，大开眼界。

书中处处流露出作者对科技人文主义的焦虑，如技术的进步会进一步撕裂人类社会阶层，打破“死亡”---人类最后的公平，一小撮人成为永生的神，而大部分人则成为“无用”，并且通过技术打破生物体的幸福天花板，让永生的神，在长生中无数无刻不体会快感。但是，用作者自己的观点来论证，这却反而不用担心：

人类社会从一开始就阶层分化，只是开始不那么明显而已，生物算法和外在环境压力造就了我们幸福感的天平依靠与同时代的人、身边人的对比。如书中所述，我们不会因为现代比原始社会有汽车电视、不用风餐露宿就感到幸福，而是我住燕郊你住二环里的心里落差。但是何必那么悲观呢，奴隶主和奴隶之间的鸿沟，与会死之人和永生之人不会有太大的差别，奴隶还会因为能看得到奴隶主的奢华生活和被直接压迫而心理失衡，从而幸福体验极差。普通人恐怕已经无法触及永生的神，那他们的幸福参照物应该还是普通人，这和现在有大的区别吗？而当人工智能带着更高的价值追求和策略手段，碾压一切的时候，人类躯壳是短暂还是永生会有什么区别吗？

简单说，抽离、否认人类意志自由和灵魂的论述，苍白无力，也是本书最大的遗憾和无法认同之处。

智人观后感【篇2】

读完这本书，越发相信数据而不是人类的智慧。

同《人类简史》相同，在这本《未来简史》中，尤瓦尔详细地表达了智人自古以来就存在的劣根性。从灭绝尼安德特人到未来可能被“智神”取代，智人会像农业革命驯化小麦、牲畜，成为地球上主宰的生物一样，被自己所制造出各类智能处理器支配直到取代。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，不知道机器能否用十几个字就能把物是人非轻描淡写。不知道机器能否写出巴赫的G大调，四小天鹅。

大紧曾不止一次说，大师的时代已经逝去。我能想到的机器不能替代的就是大师们了。尤瓦尔又讲，人文主义将渐渐被数据主义代替，未来判断意义的标准就是，是否对数据流有意义。这可多绝望啊，虽然我最近几乎没有被感动，可感情本来就像是空气，没有感情的时候，看看你会不会被憋死。

院长说过，任何对未来的猜测都不成立。我相信院长而不是尤瓦尔赫拉利。我相信人类的性激素而不是数据处理。

不过我还是希望能考上大数据专业

智人观后感【篇3】

在这个知识大**的年代，任你有多少时间、多大精力，一辈子也读不完全球一天出版的新书，旧书就更甭提了，所以我们要智读万卷书，读书要有选择。那么肖唐友先生的《睿智人生》绝对是一本好书，这本书以价值人生为切入点，以知学，知志，知仁，知世，知业，知廉为话题，以短文和小故事向我们娓娓道来，深入浅出的分析做人之道。在这里，我以知识学习为出发点，谈谈自己的观点。

人生需要要学习，人生需要学习和磨磨练，因为那是自我人生中中的第一条大门，同时也需需要沟通与交流，因为那是是完成自我社会中，了解他他人心灵的钥匙。

生活需要不断磨练和学习，目标才会实现。我们如何改善生活和职业成就？然后我们必须不断地学习，为我们学习有用的知识。

人的一生都都需要学习，要不断提升自自己，不断地努力和磨练才才能达到人生的目标及理想想，我们在学校里要学习，，出来工作了，当然也需要要不断地学习，因为这个社社会在进步，人也要跟上时时代的步伐，工作的普升，，也需要不断地学习，所以以在今天的社会上学习是很很重要的。其实学习，在哪**都能学到东西，学习在在于自己本人，能够学到东东西也在于自己，能否学有有所成当然需要耐心。

人因学习改变思想；改变观观念；改变命运，思考决定出路，学习可以改变人生，学习不能改变人生的长短；但它可以改变人生的的宽度。学习不能改变人生生的起点；但它可以改变人人生的终点。

在我们日日常生活中，每个人都在努努力地学习，但大多数的人人好像把学习当做是在学校校里的事情，到了社会上就就知道挣钱，把学习都放到到一边了。

今天，我们出生并生活在一个新的科技时代；在知识文化时代，知识文化的浪潮高于知识经济的浪潮，知识就是财富；；知识是力量；知识就是快快乐的源泉。

生活因为学习而丰富美丽，学习也是一种事业，也有社会发展的动力，学会做事；；学习共处，在现代的社会会是非学习不可，只有不断断的学习，我们才不行落伍伍，才能跟上时代，才能驾驾驶自己的人生，人可以没没有文凭，但不可以没有知知识，知识创造未来，学习习可以改变人生。

智人观后感【篇4】

刚开始的时候看，作者每一章都在强调着匮乏。这两字也在文中重复不断出现，在那时候看来，总觉得有点为赋新词强说愁。有点像我们小时候老师教我们写作文，不管你内容写的怎样，先把主旨点出来，五分就拿到手了。可明显，读者相较于阅卷老师，是要苛刻得多的。我是一直带着质疑的眼光一路看下来。但后面随着内容的不断补充，就慢慢得显得比较自然。虽然有些涉及其他领域知识的地方引用的不太严谨，但瑕不掩瑜，很多地方确实写的特别出彩，能够引起读者思考。

如果说精神文明是建立在物质基础之上。随着科技爆炸，人类可获得的物质越来越充裕，精神面貌，道德文明也随着不断提高。但文中提到，在物质极度匮乏的情况下，文明可能是最先崩塌的。＂吃人肉＂＂过继婚＂，在现代文明看来，是极度违反道德伦理的。但如果真正的匮乏来临时，坚守道德文明的这些人会不会最先被环境淘汰。让人不得不怀疑＂文明＂的意义。在某些方面来讲，人类有时候是否过于自大。我们体内自我标榜的＂神性＂会不会也仅仅是自然选择的一部分。以前总是有些不理解，为什么在一些社会文化里，把一个人有没有＂心计＂当成衡量他成不成熟的一个指标。但是看完这本书多少有点解答了我内心的疑问吧。或许，我们现在的物质并没有以前那么匮乏，但有些东西是存在于我们基因当中。谁也不知道灾难会在何时来临，对于生存本能的追求也让我们不敢完全放松警惕。

智人观后感【篇5】

二、学习应多思。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”。说的正是一个人既要会学习，又要会思考，做到学思兼备才行。

其实，我们每一个都听过“刻舟求剑”的故事，说的就是那个楚人生搬硬套，不知变通的道理。如果一个人不会思考，只会生吞活剥地受教，也就只能是学一就是一了，不得其二，那么就更难举一反三了。

学会思考，可以避免盲目服从，会有自己独特的想法，不会跟从别人，呼应。学会思考，“竹林七贤”之一的王戎很小就知道了大路边的李树上结的果子是酸的；学会思考，牛顿发问“苹果为什么不飞到天上去”，最终使他发现了万有引力；学会思考，瓦特发问“为什么水烧开时，水壶的盖会被掀起”，从而他能改良蒸汽机。

放开眼界，敞开胸怀，去积极思考未知的世界，只要我们在学习中思考，在行动中探索，就一定会学有所得，思有所获。

三、学习要勤奋。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。对于学习，我们也听说过古时候读书人“头悬梁，锥刺股”的故事。

现在说起这样的事似乎有些过时了，但是那学习要勤奋的精神依然值得每一个人学习。

勤奋是什么？勤奋就是每天坚持学习两个小时；勤奋是当别人在娱乐时，你却在光下努力学习；勤奋就是抓住一切琐碎、被忽视的学习时间。

我喜欢一个词，叫“天道酬勤”。学习中，我们每一个人的智力大多都在同一水平上，最后大家却往往取得不同的成绩。我认为关键是谁工作更努力，谁工作更努力。

勤奋的人，往往都有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感。

所以，我们每一个人平时都要少一点无所事事的空耗，多一点勤奋好学的自觉；少一点左顾右盼的观望，多一点埋头苦学的精神。这样，才能在有限的生命中理解生命的真谛，取得更大的成就。JyM1.COM

四、学习敢怀疑。所谓怀疑，就是敢于怀疑，敢于怀疑权威。只有这样，我们的社会和科学才能前进。

当然，这里所说的怀疑，不是那种目空一切，怀疑一切的极端怀疑，而是建立在实证和理论的基础上科学的怀疑精神。科学先驱之所以伟大，是因为他们敢于怀疑权威和教条精神。只有当哥白尼怀疑天运理论时，他才有了对人类思想产生深远影响的地心说。

两个铁球落地的事实也证明了只有敢于置疑才能得出的科学结论。

如此，对于学习，我们就要做一个敢于怀疑，善于怀疑的人，这样我们才能明辨是非，去伪存真，才能取得进步和提高自己，才会打破思维的枷锁，才会有所创新。

其实，学习的要领远远不只这些，还要做到多实践，会联想，端正学习的态度以及掌握学习的方法等等，这些对于一个人的学习是大有裨益的。

最后，我想说，一个生活在社会中的人，只有不断地学习，才能充实自己，提高自己；只有不断地学习，才能在社会生活中有理由，有理论基础，有思维方式，有时还会破壁；才能学会成才，过上精彩的生活。

智人观后感【篇6】

读《未来简史》，想各色观点，走脚下的路，做眼前的事。

特别想说说自己对两个问题的观点：

1、进化：进化的基本原则“物竞天择，适者生存”再精炼不过了，但其实很模糊，物指什么？不同物种，还是同一物种的不同团体、不同个体甚至不同组件？竞的规则又是什么？身体吗？智慧吗？道德吗？组织体系吗？天又是谁？上帝，自然界还是万物自己？择又是怎样的方法？灭绝、退化还是委身为奴？问这么多，其实没希望有答案，想说的其实是这条原则根本上就不是进化的法则，只是事后总结陈词，它并不能对你的进化做任何指导。事实上进化仍然是团迷雾，万物就像处于一座满是迷雾的岛上，50亿年前，“砰”的一声，大爆炸在我们身后发生了，从此万物背着爆炸的方向一路狂奔，往东的往东，往西的往西，南西北方上下思维，有的快有的慢，都企图逃离身后那爆炸的浓烟与恐惧，但谁也不知道该往哪个方向才是真正的出路，我们唯一能知道的就是比旁边的那位要更快一点，那样至少用它的身体可以暂且档档背后逼来的火焰。有段时间恐龙跑得最快，但不走运的是撞上了一块大石头，挂了；后来，人远远跑到了前面，以致他可以回头看看情况，在火光照亮中，他看到了那四散奔逃的万物，开始对它们指指点点，以为唯有自己的方向才是正确的，他这个方向叫“智慧”。但是这个方向真的是这座将被爆炸毁灭的岛正确的出路、唯一的出路、最快的出路吗？

2、多样性：在这场生存竞争中，如第1条所言的，我们首先是要比旁边的那位跑得更快，但我们无法知道往前冲的这个方向有没有坑，所以第二条本领是我们必须学会往旁边看，看看别的小伙伴跑的方向情况怎么样，那就必须保留别的小伙伴（不要用投枪把它们都干掉了），还得学会和它们沟通，用它们的方法从它们的方向上去看问题，例如书中所说的次声世界，这就是多样性为什么那么重要，多样性是未来出路的根本保障。

3、智人与智神：从1和2，我们可以得出几个结论。首先，科学的力量必须掌握，因为我们必须比旁边的小伙伴快，另外我们还必须要和其它方向上的小伙伴沟通，几万年跑来，科学协助我们沟通还是比较靠谱。第二，不要担心智神会灭绝智人，或者担心只有少数精英脱颖而出发展到智神，为了未来，连都必须保留，而且我们还需要在这万物都安插自己人啊，宇宙那么宽广，不知物种几亿亿，我们的人并不是太多，而是太少，不要再用伦理或政治无谓的限制科学发展了。第三，回到现实生活，我们其实一直都在进化中，谁告诉你进化的方式只在生物体的层面发生？谁告诉你进化是以万年为单位就表示你的一生不重要？它一直在智力、心智、道德、生物体、情感各个方面发生着啊，你一直在累积的体验、金钱、知识、人脉、教养、眼光如此种种都将在生命延续的某个时点的爆发突变上起作用啊！你懒了，少积累一点，那从你这条线跑下去的进化者就比旁边的慢一点、也就会早点挂（注意，你的方向和旁边很多人的方向一样）。第四，接着第三讲，那就是创新与坚持的重要性，是跟着大部队往前冲，还是稍微偏个放下走自己的路好呢？从多样性的角度看，我觉得走自己的路比较好，但需要你用一生来坚持，走之字型的路是浪费时间，更别说绕圈圈啦。

说完这些，我都忘了赫拉利在《未来简史》里讲啥了，智人？智神？灵魂？意识？科学？重要吗？都重要。重要吗？都不重要。

感谢本书给我提供了一些新颖有趣的角度，感谢它带我在思维的波浪里浪。

智人观后感【篇7】

世界正在以一种前所未有的速度在快速发展，可能还没有什么感觉就已经到下一个时代了。

信息技术一方面带来了快速而猛烈的社会变革，另一方面也正在带来巨大的不确定性。至于人类自己是不是会被自己创造的智能所湮灭，这是每一个人都应该仔细思考的问题。

工业革命时代，内燃机是那时候最复杂的机器，于是就把大脑比作由气缸、活塞、连杆等构成的热力学运动模型。而现在计算机算法是最复杂的东西，于是人们走开始认为大脑是一种算法，甚至一切事物的运行都是由算法操控。

这些说法在既定的人类社会发展时期，基于当时人类对这个世界的认知来说，是合适的。

这正好验证了人类还在不断地探索这个世界的各种法则，就像人类在不断认识大脑这个世界上最复杂的自然机器一样，就像各种过去的物理定律被现在的认识推翻而建立新的，而新的又面临未来被推翻一样。这是精彩的，也是世界如此神秘而强大之所在。

不要太畏惧未来，因为未来不会因为谁的态度而改变，因为未来的一切还都未知，因为未来就在眼前…

智人观后感【篇8】

我们活在时间之中，在时间长河里不断新生，老去，我们每个人的一生都处于奔腾的状态，就如同河水一样奔流不息，我们总是在不断的流浪，不停地飘荡。

在这流浪的途中，总会有一些人被我们所相识，所熟悉，再到慢慢淡忘，也许仅仅是火车上同座的乘客，我们纵然知道这仅仅只是一段极其短暂的旅程，或许在下车以后，便不会相见，可我们却会在这短暂的过程中试图寻找着说话的契机，慢慢的聊天，来度过这无聊的旅程，高谈阔论后便是短短的一声告别，我们努力的将自己的背影装饰的潇洒一些，可没人回头，所有人都知道，一回头，已是人山人海……

我是一个感性的人，并没有那些所谓的理科生特有的理性思维，七情六欲的味道是五味杂陈，这些我都会一一品尝，年幼时曾被稚嫩的想法所支配，我趴在阳光下一个个列举我所交往的朋友，或者是能够被我所记住的人，那时幼稚的我被二三百人的庞大数字所惊吓，那时的我还尚未知晓这地球上是有六十亿人，渐渐的我长大了，走出去的脚步越来越大，认识的人越来越多，接触到的世界也越来越广，可总存在那么个春风十里，阳光和煦的下午，不经意间总能够想起一些老朋友，很久很久没有联系过，或者可以说成失联，不知道他们过得如何，那些随我度过美好童年的朋友，从分离后，就再也没有见过。我心想着也许他们也在这个时刻，心中也在想我如何，不由得一笑，生命是如此奇妙!

人总是恋旧的，这个特点似乎越老越能显现出来，从前的许多旧识，逐渐的消失在我的世界，他们也会随我一样，慢慢的湮灭在时间长河，我很多次在心中立下宏伟愿望，有朝一日能将他们寻到叙旧，朋友在不断地离去，新朋友也从离我们越来越近的未来走来，离去的朋友越来越多，我的愿望中的名额也越来越多，多到使我自己相信了这已是不可能完成的一件事，如今的我也可以说出十年前所仰望的大人们说的一眨眼，十年了这句话，我也逐渐的明白了很多，有多人曾为了生存走南闯北，有多少人曾为了梦想远走他乡，有多少人曾在你生命中来了又还，，又有多少人曾被残酷现实磨去棱角，我也知道我将无法超脱于这一切，那迷茫而又玄而又玄的未来是如何我一无所知，我试图着用超脱现实的眼光去观察这一切，我明白了，那些无论是过去还是将来来了又还的人，他们各有各的人生轨迹，我只能默默祝福他在那条路上能够越走越远，越过越好，好聚好散也许才是最正确的处世之道。

智人观后感【篇9】

本书前面的内容有部分相当于回顾了《人类简史》里的章节，而后从算法和数据的角度诠释了当今的世界以及历史的进程。作者认为我们的感受、决定等等其实都有一套生物算法，并提出了数据主义这一新的革命性概念。

在《人类简史》中就曾提到，人类的历史是逐渐走向融合，本书进一步提出在数据主义下，这个融合不仅限于人类，如街上行驶的车、厨房里的冰箱、鸡舍里的鸡、树林里的树等，一切都可能连接到万物互联网上，数据联接将世界真正融为一体。

在过去，人类已经让上帝走下神坛自己登上顶峰。而在未来，数据主义可能会替代人文主义，数据也可能让人类从此走下神坛接管世界。这一观点确实让人脑洞大开，毕竟数据这一概念相比人太缺少实感，而且我们早已习惯了这个人文主义的世界。

当然作者也表示自己提到的都只是可能性，并非预言。就如书中讲的一样，提出对未来的看法并不是为了让我们的眼界变窄，认为未来的可能性就是那样，反而应该让视野变宽，思考更多的可能性，毕竟这个世界的变化实在太快了。

未来世界将会怎么样，也许我们已经无法掌控，也就更无法预言了。在人类历史长河的数据流之中，我们每个人终究只是微不足道的小小数据罢了。

智人观后感【篇10】

《后会无期》是一部公路电影。公路电影是个很经典的题材，诞生过许多很经典的片子。比如我最爱的导演雷德利斯科特就曾经拍过《末路狂花》，并且这部片子最终为他赢得了奥斯卡奖。推荐女同学们去看，非常好的片子。

只要是一段旅程中的故事就可以算是公路片。所以公路片的内容是很广的，有不少是喜剧片，还有不少是惊险的动作片，当然，也有温暖的小清新文艺片。中国很适合拍公路片，不需要太多的特效，不需要太多演员，同样能演绎出好故事。巧的是，中国近两年为人熟知的三部公路片恰好符合这三种类型——《人在囧途》(以及泰囧)、去年的《无人区》和《后会无期》，不妨先对比着来看看。

喜剧片比较好评论，有笑点，有票房，大家去影院哈哈一乐就不浪费这票钱。要求一喜剧片有什么深层次价值是无理取闹。从这两点上来说两部人在囧途都做到了。从票房等上来讲，《泰囧》甚至可以和《亡命夺宝》相媲美。

动作片《无人区》我很喜欢。中国是个很大的国家，每个地方都有自己的特点，每个地方都有自己的故事。可以说《无人区》是继《冰山上的来客》之后拍的最像样子的西部片了。孤零无助的公路上，两三个人的矛盾冲突，生与死的挣扎，宁浩把每个人都刻画的不错。像《寻枪》和《无人区》这种有地区风格的中国电影更好的发展方向吧。

然后说回正题，韩寒本人是个作家。作为作家当然是成功的。他之前的文章风格决定了他不可能拍纯喜剧片，也不可能拍郭敬明那样的纯商业电影。换句话说，韩寒拍电影其实就是换了一种表达方式，把文章搬到了银幕上，继续表达他想说的那些“人生哲理”。

《后会无期》最让我喜欢的亮点是音乐。韩寒把好多精力都砸在了音乐了，包括自己为全部曲子(啊女儿情当然不算，让万晓利唱女儿情这主意也是绝了!)，请来了小林武史，邓紫棋，以及隐居多年的朴树。这些努力都没有白费，可以说片子的每一首歌拎出来都值得一听。可惜中国没有发行OST的习惯，不然买个碟子回去也是很不错的，因为音乐实在是这部电影最精华的部分。

片子讲得是个三个男人(实际上是两个)从东到西穿越整个中国的故事，没有女主(虽然我很希望王珞丹是女主吧o(╯□╰)o)。公路片的一大特点就是人物少。角色都是由事业有成的演员扮演，还是非常到位的。比如冯绍峰把浩汉那股在洒脱与现实之间的纠结劲儿表现的很足。陈柏霖的主角江河，我感觉韩寒是把自己倾注进去了的，如果韩寒自己来演，没准会有奇效。陈柏霖表演功底足够，但是口音很让人出戏。就像《大明劫》里操着一口台湾腔的孙传庭一样。胡生的表演有点生硬，他应该是那种让人感动却又爱又恨的角色，现在完全是江湖骗子啊。大锤和孔连顺还是蛮好玩的，就是戏份也太少了点。

三个女人戏份都不多，尤其像刘莺莺只有一席话。韩导演大概想表现的是题目中的后会无期，就是这一条路开过去，就像时间一样，之前出现过的都不会在出现了。这三个女生都是风景的一部分。风景在美丽也只是过客，和终点一点关系都没有。所以她们消失之后就再也没有纠葛了。这点上来讲，三个女角色都表现的相当惊艳。最后还要说一句，王珞丹果然还是短发好看啊。

优点说的不老少了，总还是有缺点的。韩寒这部电影处女作的失败之处恰恰是他之前赖以成功的东西——他是一个作家。文字和电影是不一样的。文字是抽象的东西，电影是直观的东西。韩寒本人没有学过拍电影，他拿手的部分是写文章(和开车)。人总是习惯用自己拿手的部分去处理不拿手的事情。于是韩寒自己用写文章的方式去拍摄这部电影(可能也顺便教教演员们开赛车)。作为编剧的韩寒是很不错的，他为我们贡献了许多经常的语录，这些语录都非常适合文青们拿去泡妞。作为导演的韩寒就欠佳了，文案和情节之前的接洽很不自然，整部电影的台词给我一种故意拽出来的感觉，非常突兀。

据说片尾的《平凡之路》是和流传版有不一样的。但是因为同伴催得紧，所以没能在电影院听听看有什么不同。

好吧，说的也不少了，就这样吧。

智人观后感【篇11】

在序中，河森堡从新几内亚岛富雷部落食人习俗所引起的库鲁病为我们揭露了骇人听闻的事实：食人基因普遍存在现金人类基因库里，这意味着相当数量的人口竟是古代食人族的后裔！！无论是出于猎奇心态还是学术探究真相的心态，这样的开篇能不紧紧攫住人们的目光吗？

富兰克林•罗斯福总统在二战期间于国会致辞时对未来提出美好的愿景：未来人类社会应该建立在四大基本自由之上，其一乃免于匮乏的自由。对于自由，美国革命功臣帕特里克•亨利也有自己一番慷慨激昂的感怀“不自由，毋宁死”河森堡的《进击的智人》也回应了两位先贤的呼吁。

人类演化的历史长河，人类以蝼蚁之力对抗匮乏的巨涛骇浪，为了从匮乏的桎梏中解脱，前仆后继以亿计的生命换得后代的存续。虽然相同题材的书籍汗牛充栋，由哈拉瑞撰写的《人类简史》掀起的的风潮绝对是现象级的。但两本书籍侧重点各有不同，哈拉瑞回顾古昔是为了展望未来，对人类未来的命运发出深刻的人文关怀。河森堡则着墨于人类如何在一波又一波匮乏的考验中披荆斩棘演化成今日的我们。

他把其他造成人类之间的不同矛盾统合在匮乏之下，而不是以略嫌偏额的单一角度来论述。为了提高论点的可信度，河森堡引用的论据跨足不同领域，历史、考古、化学、人类学、地质学、气候学、心理学等。令人佩服的是他能在庞杂纷乱的资料中爬梳钩沉，整理出一条清晰脉络，看似毫无关联的旁枝末节被被主脉络一串起，事物与事物之间确立了因果关系，论述严谨，环环相扣，读起来不自觉点头如捣蒜，捣出一个大脑洞。

哈拉瑞在《人类大历史》中提及人类演化的过程，如智人在认知能力的获得以及智人战胜尼安德特人的情况都轻描淡写地带过，仅以表明原因带过。这困惑一直到了这本书才获得解答。除了环境和生理行为的变化，河森堡还深入到分子阶层为读者拨开云雾。基因突变在人类演化的过程中扮演至关重要的角色，如人类头部负责咀嚼的肌肉以及和语言有关的基因，分别是MYH16和FOXP2。人类基因在复制时会出现微小的错误，因这催生出的突变却赋予了智人在激烈竞争中脱颖而出的能力。

收继婚是古中国北方民族（匈奴、鲜卑等）蛮普遍的习俗，即父亲去世，儿子或弟弟可取其为妻。自诩为受文明熏陶的我们，自古至今，谈及这习俗总是嗤之以鼻。但，河森堡为这习俗提供了科学的解释，古中国北方民族所生存的环境和以肉为主的饮食习惯导致该族妇女长期处于严重缺锌的状态。生育率低婴儿夭折孕妇高死亡率成了常态，因此能顺利生产的妇女成了延续民族的重要财产。在女权被践踏和民族存亡的两难情况下，你会做何选择呢？所以即使“文明”如我们，看待事物开明的思想也是需要的。

看完了《进击的智人》，作为一本由国家博物馆的讲解员所写的书，其价值比一些学者的著作有过之而无不及。哈拉瑞为人类演化学说架构一副框架，那河森堡就为其滋养了脂膏，至于细腻的肌理由谁谁来润饰呢？我满怀期待。

智人观后感【篇12】

我们尚未完全了解自己，就谈不上完全预测未来，但是尤瓦尔给了我们最好的启发。他像《咕咚来了》里面的最后一个小动物，带着大家奔向了一个又一个木瓜落下的地方。

关于他的最后三点思考建议，我诚惶诚恐的给出了现阶段的想法。也许未来的自己看过后会发笑，但是写下来，作为礼物写给明天的自己。

1.生物包含算法，但是算法不包含生物。生命的过程可以用数据处理来模拟和理解，但是数据处理过程不能代替生命。

2.智能是工具，意识是历史的反馈，就如历史无法改写一样，我们也无法改写意识。而意识一如历史一样，我们也将无法控制它的走向，只能通过无限认识自我来接近未来。

3.荀子在劝学篇中有云：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。善假于物是我们人类的取得飞跃性进步的关键智慧。相信随着算法演进，物种变迁，人类也必将成为新的人类。即使退出主场，也将以新的姿态，参与到历史的书写中。

岁月静好是一种由我们人类自我叙事的方式带来的使然，那么真正的静好便只存在于和周边变化速度相一致地奋力前行中。

智人观后感【篇13】

以前还没读过这本书的时候就听同事分享过，未来可能变成智神的世界。读这本书的心路历程从“思考作者提出的问题”到觉得“作者你这是在挖坑吗”，再到“偷换概念啊你这是”，最后在作者讨论了意义这回事后恍然大悟恢复了贤者模式，无所谓了～。

作者描绘的未来世界数据主义兴起，绝对意义上的万物互联，一切的一切都要贡献出自己所有的数据，算法会比你更了解你自己。那么永生可以实现，永恒的幸福快乐可以有，不需要意义这种东西，新的实体会出现。人类从此慢慢消散在历史洪流中，世界还是会正常运转甚至更好。最后作者还说数据主义不一定正确，大家看看就好，但也不一定不会发生，就像以往的宗教也有不好的地方但是照样统治了人类很久。（合着好赖话都被你说了）

最喜欢的部分是作者写的关于意识形态的部分，好像能把历史政治经济都能串起来解释大部分事情。关于未来社会的展望，感觉作者提出的是一个设想，在这种设想下人类会逐渐失去本身的意义（虽然本身可能也没有意义），所以人类本身也会阻挡其发生进而改写吧？谁知道呢。

智人观后感【篇14】

读的纸质，标记一下。。

观念之倾覆，视角之宏大，前所未有。典型的知识分子的焦虑。

以下是个人的简单总结体会：

开篇作者就从史实、人类学的角度以及某些合理的猜测加以预言，人类新的重要的议题已经是：人类努力做到长生不死、幸福快乐和化身为神。这些预言尽管听起来略显夸张，这主要是因为我们对于它们的固有的偏见和错误观念，有些凭字面含义曲解了更为本质的内涵，作者对三大预言帮我们做了更为清晰的理解之后，我们还是不得不表示出一定的认同感。但作者仍然多次强调，历史唯一不变的事实就是一切都会改变。

然后作者把人放进动物世界，分析人的独特，或者说人其实没有什么独特，尽管征服了世界，但我们不过是生物界的幸运儿，我们独特的文化、意识、宗教和情感等其实经不起更为细致的分析，我们自有其独特性，但“猪”、“猴子”、“蝙蝠”也都有它们我们难以企及和想象的独特境遇，并提出了一个全书中最重要的概念，或许我们还不愿意承认——生物就是算法。

我们的宗教与文化或许就是虚构，因为人类的协作需要意义，虚构的世界使得一切都被赋予意义。而人类空前地改变了地球面貌，这正是我们团体高效协作的结果——机构之间，国家之间，陌生人之间——有了虚构的文字、货币等一切人类赋予的意义或虚假或实体的事物之后，这些东西使得人类在其他即使比人类强大得多的动物想实现这种独霸与协作的不可能中实现了可能，尽管这个过程是无比漫长和艰辛的，但质变以后这种类似的过程随着科技的发展正不断加速。

当然，在实现人类目前空前繁荣的世界前，作者指出了“人文主义革命”在这一人类繁荣进程中所扮演的关键角色，但是人文主义经历着动荡，也存在着分支，并因为这些不同的意见尤其在政治领悟造成了深远影响，比如两次世界大战，尤其是二战就可以认为是“进化人文主义”（源于达尔文进化论）极端化的结果。当然人文主义在很多方面都形成了重大影响，不必细提。但是在21世纪，尤其是未来，随着科技发展——尤其是生物科技和计算机算法的力量，人文主义及其带给我们的文化意识等都会面临着崩塌，这绝没有夸大，作者的很多论据让人信服，想想这些：在益智抢答节目《危险边缘》中IBM沃森击败人类对手，“深蓝”击败卡斯帕罗夫和AlphaGo击败李世石，这些我们听过太多了，但其实我们并没有深刻意识到我们因此潜在面临的种种危机：科技发展可能将我们分为无用阶级的普通人和经过不平等升级的超人类，我们曾经的体系自然很可能崩溃和面目全非。而日益被重视、看好和认同的“数据主义”无疑更加佐证了“生物是算法”这种大胆的定义，这些都实在有深远的实际影响。

但是尽管所有这些显得夸大的言论非常具有说服力，但都只是可能性，世界以没有人熟悉的复杂方式演变，由不得我们去逆转，这种变化也使得我们事实上无法真正预测未来，科技并不会带来确定的结果，但是意识到这些问题却是非常重要的，因为这些重要的议题真正意义上关系到人类这个物种的未来——生存还是毁灭，毕竟都是可能的，历史存在，现在存在，不代表未来会继续存在，人类存在可以说是最高价值问题，值得我们一代又一代的努力，而且，我们追求永远不会满足的幸福存在。