家风观后感

家风观后感实用七篇。

在观看完一部影片后，好的片段会一直在脑海中回放。当我们想让他人感受到观影之后的心情时，我们可以写一篇观后感，写观后感要能把握住作品里的深度内涵，相信您也在搜索作品名的观后感？基于网友的需要，编辑整理了“家风观后感”，祝愿你能够从这篇文章中获得有益信息欢迎阅读！

家风观后感 篇1

前不久，学校免费发放了一本叫做《家风家训》的书，这本书，我现在已经读完了，其中给我留下最深印象的是《**规》。

我现在读了《**规》这本书，使我明白了许多道理。《**规》里面蕴藏着许多道理1，只要反复领悟，你就会收获颇多!

入则孝里面说到：父母呼，应勿欢，父母命，行勿懒。这句话是说父母长辈叫我们，我们应该立即去，不容刻缓。父母和长辈命令我们这样做。我们不能想偷懒，忘了吧。

还记得那次，妈妈对我说：“吃完饭，收碗，洗碗，还要扫地，准备洗衣服。”听着妈妈的说词，我心里顿时一阵火大起来：“知道了，知道了，烦不烦啊。”

此后，我并没有觉得自己做得不对，反而更加得意。自从学了《**规》后我才深刻的反省到自己看似平常却很严重的小事。是自己不该反驳。

妈妈叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，况且，父母每天那么辛苦。如果说：让我做这件小事，我不想，那么我的素质实在太差了。

我不认为我不仅没有做到：父母不应该慢，父母不应该懒，我没有做很多。如：父母教，须静听，父母责，须顺承。

我还有一次因为害怕公鸡，但还是要煮饭，于是我不敢出去舀米，所以就从楼上去，结果很悲剧，虽然我舀到了米，但是我过去时把油坛子打破了，妈妈回来后，我当时很不高兴，还发了脾气。

当我学习了《**规》中的入则孝，我认为我太不应该了，简直是不孝顺的孩子，通过这样的事，我知道，自己做事以后都得小心点，不能马虎，家里的东西都是用钱买来的，弄坏了很可惜，所以以后要注意这样的事再发生。

今后，我一定要尊重父母，分担父母的后顾之忧，尽我所能做家务。虽然我的学习不是很好，但我会尽力成为一个优秀的学生和一个被别人称赞为懂事的好孩子。希望每一个中小学生都能抓住根，注重实践，成为祖国和人民德才兼备的人！

家风观后感 篇2

理想与信仰

“世界既然这样荒唐，死了也就死了，有什么好留念的。”对于抗战时期的人们来说，这无疑是一种很普遍的生活态度。在错综复杂的局势中，又有多少人能坚定理想与信仰，在时代洪流中站稳脚跟呢。

《风声》一书采用的回忆录来叙述故事。在小说中，“老鬼”作为线索人物，串起了这个悬念迭起的故事。汪伪政权重要的情报部门因为机要文件被窃取，有着重大嫌疑的吴志国、金生火、李宁玉、顾小梦、白小年五人被以执行秘密认为为由被邀请到西子湖畔附近的裘庄严加监视起来。这份被泄露出去的情报，经手人只有这五个人，所以，一定是五人中的某个人，泄露了情报，她就是内鬼，也是共党那边的代号“老鬼”的地下情报人员。但是，这个老鬼到底是谁呢？没人知道。于是，一场“捉鬼”行动，正式拉开帷幕。负责这次行动的重要人物，就是日本特务肥原龙川。他要尽快找出“老鬼”，老鬼要负责送出情报，取消取消四天后的群英会行动，以免自己人牺牲。在这种情境下，藏身敌特阵营之中的老鬼，日子是非常难熬的。一方面他和肥原及其手下鹰犬，斗智斗勇，保全自己的身份，不被人发觉。另一方面，他还要抓紧时间送出情报，不然自己的同志就会命丧敌人的枪眼。在这样的背景中，“老鬼”化不可能为可能，置之死地而后生，把情报送出了裘庄。

在和平年代的我们，很幸运地不用面对这些血雨腥风。但是正如书中一样，我们的生活中也会遇到很多困境，需要闯出属于自己的裘庄。没有信仰，“老鬼”就不可能成功运送情报；没有信仰，我们就不可能走出人生的一个个困境。在你绝望的时候，在你觉得自己在面临一件不可能完成的事的时候，总有方法可以摆脱，总可以凭借自己的毅力冲出来。在夹缝中求生，孤独是常态，每个人都在深渊和峭壁之间徘徊。因为生，必须要抉择；也因为生，必须要舍弃。生是本能，但有人却甘愿去死。然而其实一个人的生命，无论生还是死，价值感才是最重要的。若是活着而没有任何价值，死了也完全没人在意，那这个人生无疑是失败的。书中的“老鬼”，指的不是一个人，更是一种精神，一种信仰。只要你不屈服，永远会有转机。经历过大孤独、大绝望的人，突破了低谷和绝境的人，往往更坚韧，更智慧。

《风声》贯穿着麦家对理想主义者的理解与关怀，充满着对人性的期待，将挖掘主人公的内在精神信仰作为主旨，给现代的读者们展现出了一种不同的生活状态与精神追求，可以说在当今这个金钱至上的社会，带来了一种别样的思考。“麦家的小说是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。”这是批评家对于这本书这个作者的评价。

愿我们能坚定理想与信念，不忘初心，在新时代发挥出自己的作用！

家风观后感 篇3

孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。近日，县委组织部发文，要求党员干部撰写家规家风文章，结合本人的家庭、家风、家规，对照周恩来的“十条家规”，我想说说自己正家风、立家规的体会和感悟。

本人及其家属，一个是部门主要负责人，一个是单位副职干部，多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规、家风就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。

我认为，正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。到民政局工作五年多，局里的招投标事项，我没干预过一次，也没背地里让亲友同事参与过一次，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作;优抚安置、调残评残、城乡低保工作中，我没为一个不符合条件的对象打过招呼、发过话。

我认为家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。金钱固然重要，但金钱不是万能的，品德必须高尚。周恩来一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。

我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员领导干部权高位重，正确使用手中的权力，管好家属、子女和身边的工作人员尤其重要。为此，必须有责任担当意识。为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态，要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。诸如大到人、财、物规范管理制度，为民服务承诺制度，党风廉政建设制度，软环境建设评优制度;小到上下班纪律、机关作风建设、年度考核等制度，都应不断建立，不断完善。因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。

我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。

家风观后感 篇4

一代又一代的孩子在长辈的长期文化影响下，自然形成了文化积淀，我想，这就是家风，这就是家风的传承。以下是小学生阅读后的中国风格，欢迎阅读参考！

中国家风读后感一：

一个好的家庭风格就像家庭的主题，就像家庭的支柱；

就像春雨，滋润着我们才能健康成长。

最近童鞋(同学)们总是在谈论着自己的家风，现在我也给大家介绍一下我家的好家风吧!我们家也有许多家风呢!

有着许多比如：

好吧，养成注意卫生的习惯。吃饭和上完厕所后要洗手。好的学***，写作业要有计划性，书桌要整理好。

好的生活习惯，教我要怎样做人等等。

在我们家，我的爸爸妈妈经常教我做人的道理，还给我们家定了家规呢。不过，他们喜欢用事情来告诉我真相，让我永远记住。

记得有一次，我和妈妈一起上街。外面有很多乞丐。我讨厌他们。我看到他们时感到恶心。这时，又有一个乞丐来向我乞讨。

我心想;恶心死了，给他一毛钱吧。我便把钱投到他的碗中。不想搭理他，可他竟然死不要脸的还向我要钱，我气愤极了大声说：[经典范文网 995563.cOM]

“滚开!”妈妈看见了说：“注意礼貌。

”我想一个乞丐而已。可妈妈却把5块钱给了他，我大吃一惊。生气地对妈妈说：

“妈妈，你干嘛给他，五块钱可以买一根梦龙耶。”妈妈和蔼对我说：“他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊。

孩子，记住啊，一定要有爱心和帮助他人的一颗心，多少钱也买不回来的东西，就是那金子般的那颗心。”这番话深深地印在我的脑海中，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。

还有一件使我一生都不会忘记。当我的父母想告诉我要独立和坚强时，这是一个问题。

记得有一场大雨，我的同学都被接走了。我还在教室里。我想如果爸爸妈妈今天来接我就好了。可我等了好久，爸爸妈妈还没来，我只好打着我那把破伞，带着怨恨的心情走在回去见到路上，我看这次我一定不会原谅他们了。

烦死了。我只好慢吞吞地走着，雨点打在我的身上，我觉得异常的冰凉，也许是心凉了吧。

我打开家门，我想哭可还是忍住了。爸爸妈妈微笑着迎接我。我不想忽视他们。妈妈轻声走过来说：

“孩子，今天你是自己走回来的。看一看你身后的脚印吧，以后也要这样坚强哦，要独立要坚强要自信要宽容，这不就是我们曾经定过的家风哦，要加油噢。”

中国家风读后感二：

读中国家风有感中国有句谚语叫“三岁看大，七岁看老”，虽然有点夸张，但也真切地反映出了一个家庭对孩子成长所产生的巨大影响。我们常言“养不教，父之过”，在史书典籍中也有“孟母三迁”的教育故事，这说明了家庭教育对于孩子的影响。这种影响不是父母长辈的财富或权力所造成的，而是父母长辈在潜移默化的影响下所养成的一种性格特征，即家族作风。

读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。

当我读到《父亲的遗言》时，我读懂了自力更生、自我奋斗是一种家风;当我读到《妈妈是家风》时，我读懂了宽厚待人、助人为乐是一种家风;

当我读到《家中有善风自扬》时，我读懂了尊老爱幼、心存善念亦是一种家风......我不禁思索，我家的家风又是什么?

我想起了我的爷爷奶奶。

在我小时候，总会看到爷爷带着老花镜拿着一本书读的很认真，后来爷爷眼睛看不见书上的字了，便会让我念给他听。

而我的奶奶虽然没有什么文化，但是却为家人操劳了一辈子，勤劳善良在她身上体现的淋漓尽致。他们将爱读书、乐意助人的特性传承到了我母亲身上，而后又传递给了我。

我想，这就是我们家的家风。

在生活中，我们也时常会听到父母教育自己子女“别人的东西不能拿”，“站有站样坐有坐样”，“吃饭不能左挑右拣”，“看到长辈要有礼貌”仔细想来，这些通俗易懂的大俗话同样是家风的传递，一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，经过一代代的传递，就形成了一个家庭的传承。而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的，凭借着这些点滴传承，我们才能在物质生活极大丰富，不同文化高速融合传播的今天，直面意识形态领域挑战所作出的积极应对，坚守住内心的安宁和纯净。事实上，在我们的传统文化中，我们一直都很重视家风。国有国权，家族式。

家庭作风会影响社会风气，社会风气自然就对了。

反过来国风也会影响家风，国家的风气好了，社会风气清了，能感染社会中的个体，进而影响他们的家风。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。”可见，家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。

随风潜入夜，润物细无声。让我们在好的家风的熏陶下，“做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

中国家风读后感三：

看完《领袖家风》后，我很受触动，突然间明白，明白为什么时至今日提起毛泽东，老一辈的人还会不约而同地竖起大拇指;明白为什么那么多外国友人崇拜他，写各种各样的文章称赞他。毛泽东在国内外都享有如此盛名，绝不仅仅因为他是开国领袖，领导并创立了新中国，而是因为他把人民两字真正地植入了他的生命，因为他的一种俯首甘为孺子牛的情结，心系中国，因为他用实际行动把全心全意为人民服务九个大字诠释得淋漓尽致。俗语说：

人民群众的眼睛是雪亮的。你对人民好，人民把你放在心里，记住你，爱你，整个国家没有理由不强大不富裕。这就是为什么人们尊敬和爱他。毛泽东是中国人民永远的精神领袖，是世界人民眼中伟大中国的象征。

片中让我印象最深的是，毛泽东的六位亲人们先后为革命事业献身，这是一种怎样的贡献，这是对人民怎样的一种爱能让他们真正做到舍小家为大家，而作为和平年代的我们又有什么理由不尽自己最大的努力为祖国的建设，为祖国的未来出一份力。片中讲述，建国十年后，已是中华人民共和国主席的毛泽东回到养育他的土地―韶山冲，事先他没有告诉任何人他要去祭奠父母，以至于工作人员连一个小白花都没有准备，事后有人提出要整修他父母的墓，也被他拒绝，他告诉人家每年清明的时候来弄一些土就行了。作为孝子的毛泽东，还是把国家人民放到了第一位，他知道国家当时的困难，他明白作为人民公仆的他还肩负着建设中国的重任，忠孝出现矛盾的时候，他毫不犹豫地选择了为国家尽忠。

毛泽东对自己的子女要求也很严格，他要求子女绝不能因为他的特殊身份而有任何的特殊化，什么时候都要谦虚谨慎，夹着尾巴做人，有困难的时候要冲在最前面才行。

他的女儿李娜说，父亲给我们的最大财富就是给我们教书。这种精神财富在我们的生活中是取之不尽的。毛泽东一直强调尤其是党员干部们要艰苦朴素，而他本人的俭朴也为今天的所有人做出了榜样，据他的保健**长吴旭君说：主席没有一件值钱的东西，除了接见外宾穿的灰色**外，就是一双旧皮鞋，还有一床已经破得不行了的毛巾被，一件旧袍子和一双拖鞋。

作为一个国家的主席，他完全可以过上比这好得多的生活，然而他又为什么要这样严格要求自己呢?因为他爱着自己的国家，爱着自己的人民，他的心中有很强的责任感，让百姓过上好日子是他唯一的心愿，而每一次放到最后考虑的才是自己。毛泽东自己的日子过得很清苦，却把自己赚的稿费拿出来资助自己身边有困难的同志，他的**长李银桥提到这些的时候，禁不住热泪盈眶，而此时我们的心中也充满了对这位伟大领袖的敬仰和尊敬之情。

伟人毛泽东虽然不在了，但是他把他的精神永远地留给了我们，他的爱民如子，他的艰苦朴素，他的舍己为人，让一代又一代的中国人为之感动，为之骄傲。他带领人民重拾中华民族久失了的浩然之气和天行健、自强不息的精神，建立起顶天立地的大中华，而后又把全部的精力放到了国家的建设上，他这一生没享受过荣华富贵，他把他的一切全都贡献给了国家和人民，他是一面永不落下的旗帜，上面满是人民对他的尊敬、爱戴和思念。他用他的一生诠释了横渠四句：

为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平!

家风观后感 篇5

我国有句谚语叫“三岁看大，七岁看老”，尽管有点夸大，但也逼真地反映出了一个家庭对孩子生长所发生的巨大影响。咱们常言“养不教，父之过”，在史书典籍中也有“孟母三迁”的教育故事，这说明了家长教育关于孩子的影响。这种影响，并不是爸爸妈妈老一辈所具有的财富或是人脉权势导致的，而是爸爸妈妈老一辈耳濡目染中的一种性情质量的培育，也便是家风。

读《我国家风》这本书,就好像与一位长者在一块儿,静静地听他叙述一个个关于家风的动听故事。当我读到《父亲的遗言》时，我读懂了自给自足、自我斗争是一种家风;当我读到《妈妈是家风》时，我读懂了宽厚待人、乐善好施是一种家风;当我读到《家中有善风自扬》时，我读懂了尊老爱幼、心存善念亦是一种家风......我不由思索，我家的家风又是什么?

我想起了我的爷爷奶奶。在我小时分，总会看到爷爷带着老花镜拿着一本书读的很细心，后来爷爷眼睛看不见书上的字了，便会让我念给他听。而我的奶奶尽管没有什么文明，但是却为家人劳累了一辈子，勤劳仁慈在她身上表现的酣畅淋漓。他们将爱读书、愿意助人的特性传承到了我母亲身上，而后又传递给了我。我想，这便是咱们家的家风。

在日子中，咱们也经常会听到爸爸妈妈教育自己子女“别人的东西不能拿”，“站有站样坐有坐样”，“吃饭不能左挑右拣”，“看到老一辈要有礼貌”.....

细心想来，这些通俗易懂的大俗语相同是家风的传递，一句话，一个手势，一件小事，举手投足间，通过一代代的传递，就构成了一个家庭的传承。而一个人质量的起点恰恰是在家庭的传承中构成的，凭借着这些点滴传承，咱们才干在物质日子极大丰富，不同文明高速交融传达的今日，直面意识形态范畴应战所作出的活跃应对，坚守住心里的安宁和纯洁。其实在咱们的传统文明中，向来便是很注重家风的，国有国威，家有家风。家风会影响社会习尚，家风正，社会习尚自然而然就正了。

反过来国风也会影响家风，国家的习尚好了，社会习尚清了，能感染社会中的个别，从而影响他们的家风。

正如《杂说“我国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的习尚、家庭的教养，小则是家传代继、香火连续之本，大则是国之荣枯、民族盛衰之要。”可见，家风的含义不只关乎个人与宗族，更是一个陈旧民族能否连续光辉的要害。随风潜天黑，润物细无声。让咱们在好的家风的`熏陶下，“做一个崇高的人,一个朴实的人,一个有品德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于公民的人”。

家风观后感 篇6

“治理有效”是乡村振兴“二十字”总体要求中的重要内容，乡村治理有效是实现乡村振兴的社会基础，是广大农民有更多获得感、幸福感的制度保障，是实现乡村治理能力和治理体系现代化的必然要求。加强和改进乡村治理，离不开“家风”及“乡风”的培育。

培育优良“家风”，引导广大群众“向上向善”。“国是千万家，家是最小国。”重视家风建设，有利于使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，要开展好“家风”建设，传承传播优良家风。我国自古以来就注重家庭、家教、家风，历史上“孟母三迁”“岳母刺字”的典故世代相传，教化世人。培育优良“家风”，一方面要强化农村家庭精神文明建设，广泛开展诚信教育、孝敬教育、勤劳节俭教育，促进家庭和睦，亲人互爱，积极促使“幼有所爱、老有所养、弱有所扶”;另一方面，要弘扬“好家风好家训”，深入开展“好家风好家训”评选活动，讲好家风故事，传播治家格言，为群众树立学习榜样。

培育文明“乡风”，凝聚乡村振兴“精神动力”。培育优良“家风”，推动文明“乡风”建设，让社会主义核心价值观在农村“落地生根”。最终，使群众“内心有戒尺，行为有准则”。要弘扬崇德向善、扶危济困、扶弱助残等传统美德，培育淳朴民风。一方面，大力弘扬社会主义核心价值观，全面推进“移风易俗”工作，破除丧葬陋俗，强化村规民约建设，积极倡导“喜事新办、丧事简办、弘扬孝道、尊老爱幼、扶残助残、和谐敦睦”的良好社会风气。另一方面，结合当前扫黑除恶工作，下大力气整治农村“黄赌毒”、封建迷信、非法宗教等突出问题，严厉打击“村霸”“路霸”等黑恶势力及涉农犯罪，激浊扬清、抑恶扬善，树立清风正气。

以“家风”促“乡风”，乡村治理“和而不同”。在要把“乡村治理”与“家风”“乡风”建设有机结合，让“家风”促“乡风”，“乡风”促“治理”。更重要的是，在治理过程中，要坚持“和而不同”的原则。随着经济的发展，村(社区)人员流动性大，治理难。一个村(社区)，尤其是城中村(社区)聚集了来自四面八方的群众，如果政府在家风建设过程中，仍用统一的标准，以“一刀切”“一锅煮”的方式，则必然会“适得其反”，引起群众的排斥、反感、怨愤，甚至纷争不止。因此，要坚持“和而不同”的治理原则，精细化治理，包容共性，尊重差异性。唯有如此，方能以家风建设的“最大变量”引发乡风提升的“最大增量”，助推乡村振兴。

“中国要美，农村必须美，中国要富，农村必须富。”乡村振兴是党的十九大报告提出的重大决策，必须“一张蓝图绘到底”。“家风”与“乡风”的培育能为乡村“治理有效”注入强大的精神动力，切实为乡村振兴“保驾护航”。

家风观后感 篇7

从中国制造到中国制造大发展，汇聚着经济的腾飞，也汇聚着细微之处的匠心坚守，烛光照着繁花似锦的工匠精神。风轻云淡的言语中，体现了民间艺人鲁立清家风中对工匠精神的矢志不渝，激荡着对传统技艺传承发展的呼唤。

继承的是好家风，秉持的是匠心，坚守的是绝唱，铭记的是未来。

鲁立清一家人的守护，不仅仅是心灵的归属，更是对前人智慧的汲取，对传统技艺的尊重，从古人的梨花满地不开门，到如今科研工作者的精益求精，从日夜不息的灯光里，从前行者的血汗里，我们看到的是对传统的保护，对脚下地域文化的深切关联。一朝归来，心灯仍明，对匠心的守护传承，正式对传统的朝圣，是对历史的肯定。

传承的是家训，守护的是匠心，不变的是精神，开拓的是未来。

周国平曾言，每个人都有自己的朝圣路，每一条孤独的路，便组成了这个时代的精神家园，中华五千年文明是匠心的历程，中华广袤大地上谱写着工匠精神的赞歌，从一颗螺丝的加工精度到搏击天与海的海翼号，从培养菌丝的繁殖到青蒿素的发现，从小图纸到纵横祖国辽阔的复兴号，都是匠心的独创，守护工匠精神，把你的心思缩小后，又会带给你开阔的眼睛和关光明的未来，鲁立清一家人用家训守护匠心，不仅是对传统的坚定，更给予了传统技艺发展的康庄大道。

家训要谨记，匠心要播散，工匠精神，要担在肩上，记在脑中，刻在心里。

十九大报告曾指出，中华民族的伟大复兴不是靠轻轻松松，敲锣打鼓就能实现，失去精益求精的细致是可悲的。早前媒体曝出四川多处佛像被人修缮，粗制滥造的手法，让许多学者扼腕叹息。对此，与故宫近年展出的千里江山图就更能体会到二者的差距，期待工匠精神繁花似锦，各方理应甩开膀子，如《我在故宫修文物》播出给予了观众良好的导向，指引着人们，并将在各自行业中出彩，而我们也需要更多像鲁立清这样的家庭将匠心写进家训，融入家风，推动社会崇尚工匠精神。良好氛围的形成艰难困苦，玉汝于成散播工匠清风仍需我们汇聚滴涓努力。

匠心是个人生涯的原则，是立大业的不二法门，没有匠心责任，容许淡忘，道德能够缺席，灵魂容许出丑。鲁立清一家以行动传承记忆，以行为诠释匠心，为前行者树立了一座精神丰碑。