秋菊打官司观后感

秋菊打官司观后感(集锦九篇)。

好的作品会让人回味无穷，当我们看完一部好电影之后，心中会有很多感悟和心得。 将观后感写出来，可以更加深刻地体会内心的感悟，写作能力的提升可能通过写广告语来得到展现，写观后感时有什么我们会疏忽的地方吗？句怡美以您的需求为出发点呈现了这份有用的“秋菊打官司观后感”，相信我这些工具可以帮助您更好地分析数据！

秋菊打官司观后感【篇1】

影片中的故事发生在中国的一个小山村。秋菊的丈夫万庆来与村长王善堂发生了争执，被村长踢中要害。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。秋菊又到乡政府告状，村长答应赔偿秋菊家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而又一次踏上了漫漫的告状路途。

这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描述一个传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗强大甚至邪恶的势力(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。

从影片中能够看出秋菊是很期望透过诉讼来获得正义的，并且在我们看来她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢，也许这对于秋菊来说更是一场“人道主义灾难”，她获得的大概也只能是一个极其尴尬的境地。在农村，人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的，这也是中国绝大部分农村成百上千年来构成的良好道德传统。

比如秋菊丈夫与村长发生矛盾后，在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮忙。而秋菊期望透过诉讼讨“说法”的做法，却把以前帮忙过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样貌带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢透过法律手段来维护自身的合法权益了，而应对这样的法治，还有几个人敢上诉呢?

秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊期望得到的结果呢?也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在，那只是一种空想。法治不仅仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所代替，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。

因此能够说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治务必以人为本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决资料(比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他职责)，其立刻就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。

对我国的法律制度现状，我要说的是，各项法律制度的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的和谐生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基础。在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助制度。

法律援助制度在我们国家虽然说起步比较晚，94年开始全面建立，但是我们国家法律援助制度的发展就应说是比较快的。国务院已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，就应说帮忙那些社会弱势群体维护了权利、讨回了公道。但同时，我们也就应反思的是，国家在透过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种平衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。

就目前我国公民法律素质状况来看，就应说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，此刻老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在那里面应当有什么权利，应当怎样保护自己的权利，这些权利观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是透过法律途径来讨回公道，这也证明大家法律意识提高了。当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不平衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有必须的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的重要条件。这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。

现实就是这样，比如法律很少能改变杀人犯的嗜血，很少能唤醒抢劫者的觉悟。

但是不能否认法律在规范现实社会时所起到的强有力的作用，没有法律，世界将乱成一团。

但是，乡土社会的规范又该怎样办?

那毕竟是已经构成了几千年的，并且一向存在着，忽略不了的。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出决定的。我只是明白，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。

以上是我对《秋菊打官司》这部影片的感受。见解或许会片面，却也是脑海里真正产生的疑惑。

秋菊打官司观后感【篇2】

但是从法律中，你是找不到的，你要赔礼道歉，这是面子问题，是乡土社会看重的东西，法律上其实是没有这东西。最后，两种制度之间的冲突是极其尴尬的：

村长半夜扛着难产的秋菊生孩子，下着雪。没有村长，秋菊可能会死，儿子可能不会。 秋菊感谢村长，要村长来喝满月酒，可是在喜乐的热闹气氛中，村长却被抓走了，因为按法律程序，村长构成了犯罪，要坐牢。

这种结局，出乎所有人的意料，当然秋菊也无所适从：究竟法律带给了自己什么益处？它真的有给自己想要的“说法”吗？然后影片以秋菊的尴尬结束了。

这种尴尬其实也是两种体系的冲突尴尬。

其实，在今天的生活中，也不乏这种冲突。有时候只是一张脸，它深深扎根于潜意识。然而，当你诉诸法律时，法律给你的只能是给对方的惩罚，罚款啦，判坐牢啦，却很少能做到让对方做到心悦诚服，从心里表示歉意和自省，而这却正是我们真正需要的，真正想让法律去做的。就像秋菊的“说法”，我们看重的不是钱。

现实是，例如，法律很少改变杀人犯的嗜血欲，也很少唤醒劫匪的意识。但我们不能否认，法律在规范现实社会中发挥着强大的作用。没有法律，世界将会一团糟。

但是，乡土社会的规范又该怎么办？

毕竟，它已经形成了几千年，它一直存在，不可忽视。法律和乡土社会的规范，孰重孰轻，作何取舍，这实在不是我所能作出判断的。我只是知道，这两样有不重合的地方，它们两常常会出现矛盾的碰撞。

秋菊打官司观后感【篇3】

经典法律影视鉴赏报告

j计算机1401潘庆

无论是过去还是将来，在社会现实中，秋菊诉讼都可能是反映我国人际关系与法律文明冲突的一种长期现象。

影片讲的是，秋菊的丈夫讥笑村长没有男孩子，村长把其丈夫踢成重伤，秋菊为得到村长的道歉逐级上告，其间村长却因送难产的秋菊去医院感动秋菊。最后村长被公安局带走，秋菊很迷茫。

原先只是想：我要一个说法。现在，秋菊的困扰在于告还是不告？

一方面中国传统的息诉的主流主张要求她不撕破脸皮不得罪村长，不得罪**“官差”，不能不听丈夫大事化小的意见，不能不顾自己付出的强大的成本，不能不顾整个村子对她家的嘲笑。另一方面，秋菊对正义的追求符合我国正在建设的法律精神。秋菊主张权利保护，法律系统会立即自动启动保护功能。

公民要求惩处恶霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。

秋菊虽然赢了官司，却失去了全世界对她的支持。一是中国传统文化，二是西方法律文明。这部电影可能无意中却深深地触动了世界上最大的冲突。

总的说来，这无疑是一部超越时代的作品。这无疑是一部深入中华民族骨髓的作品。 这无疑是一部伟大的作品。

这无疑是一部让中国法律界思考最多的电影。这部电影中的角色无疑是中国演员创造的最简单但最成功的角色组合。他们好像在自作主张。

这是一部深刻反映社会现实的作品。因为中国社会从人治到法治的艰难转型过程远未结束。 中国同时代的电影，曾经着力模仿香港电影，反映侦破案件的影片不少。

这种电影绝对不敢模仿香港的黑白斗殴，因为政治上的考虑。可是即使这类和法制息息相关的电影也从来是以破案警察的神勇无比作为中心思想的，从而起到一个震慑犯罪的教育作用。没有导演能够也不敢拍反映法治进步和困境的电影，因为没有人对中国的法制有深刻的认识。

这个时期似是而非的电影顶多是可以称作糟糕的警匪悬疑片。 同时在世界范围内，西方的民主和法制建设蒸蒸日上，也不必有人来关心法治的信仰和法制的建设中遇到的民族内心抵抗的问题，所以西方的电影也没有产生这中现实主义强烈的普法电影。不是不能而是不必！

这是一部反映民族文化的作品。因为这部作品不仅反映了我国最朴素的乡土气息，也揭示了中国作为人类社会的基本特征。我们看到在这个电影影片反映的人情社会。

传统的生活方式在一定时期内不会改变。尊重长辈的权威，关心他人对自己在群体中的评价，相互帮助等。可以说，这样一个小社会几乎完全是由传统的人情维系的。

大家生活的人情味很浓的小村落里，突然出现了一件法律事件，打破了这个人情社会的平静。那就是秋菊打官司。在以和为贵的中国社会里打官司是一种无法想象的破脸事件。

大家普遍的认为打官司是一种极其失和气的事情，所以大家都很是奇怪并以很另类的眼光看秋菊。

我们的法制建设面临着一个巨大的问题。现在看来，这部电影还是比时代进步了一步。迄今为止，没有一部电影，包括外国电影，能够反映如此深刻的社会问题和现实。

这部电影是对中国社会人情与法治之间矛盾的一个突出叙述。这是一部挑战全中国人民感性和惰性的电影。他是悲凉的，同时也是温热的。

“秋菊打官司”打官司这一部电影主要讲述的是陕西某农村的一农妇秋菊，在其丈夫被村长打伤后，为了“讨个说法”而层层向上级行政机关要求行政复议，并在最终行政复议讨不到令自己满意的说法后，通过行政诉讼，通过打官司，得到了和原行政决议不同的“法说”。当我们看到秋菊带着迷茫和不解的眼神远远地眺望着带走村长的警车时，不能不引起我们的思考。

这部作品反映了一定的时代特征，具有鲜明的人民告官色彩。但对行政诉讼法的公开，与其说重要，不如说它从全方位反映了我国行政法制建设面临的形势。情境指的是政治所发生的环境。

它包括一个国家的文化、社会结构、人口因素和历史经验。中国是一个历史悠久的国家，封建社会占绝大多数时间。因此，长期的历史经验为中国文化和人文精神积累了一种官本位、权本位和等级思想。中国缺少西方海洋文明那种平等、独立的契约精神，加入中国的近代文明进程远远比西方短，而且充满欺辱和斗争，所以虽然中国告别封建制度已经有了百来年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在广大国民中存在着不同程度的影响。

特别是中国是一个幅员辽阔、人口众多的国家。文化发展水平极不平衡，人民群众综合素质不高，法律意识淡薄。因此，我国行政法制建设面临着十分不利的局面。这一点，我们从“秋菊打官司”中也可以充分的体现出来。秋菊在讨个说法时，经常说的一句话是：

他是村长，他打两下，咱也没话说，可以他该往哪个地方踢呀，那可是个要命的地方。可见，在秋菊眼里，村长（官）仍然高于人民，而不是平等的关系。村长之所以要讨说法，是因为他打得太狠，事后没有道歉。此外，影片的其他方面也能充分说明秋菊质量低下等人的规律。

我们所得到的启示是，中国的行政法制建设要不断突破原先民族文化糟粕成分的樊篱，为法制建设创造良好的环境，特别为中国行政法制的健康发展创造一个良好的环境从这个意义来讲，我们就可以综合各方面多重因素，在长期的社会实践中，不断解决出现的问题，从而达到我们理想的目标。

2015年12月1日

秋菊打官司观后感【篇4】

秋菊的丈夫因为嘲笑村长媳妇只会生女孩子，结果遭到村长的拳打脚踢，被踢到了命根子。故事开始了，秋菊带着家人一起给丈夫诊断，结果发现伤势严重。秋菊回村后马上找到村长要求道歉和赔偿。村长认为自己是村长，又是长辈对于胡言乱语的后辈有权用拳打脚踢来教育一番，拒绝赔偿更拒绝道歉。秋菊开始了一次又一次的上诉，最后的到得判决基本相似，她认为，这个事情任然没有给她一个合理的说法，最后用了法律途径——上诉。

在整个故事里秋菊主张权利保护，她要求惩处恶霸，在法律面前人人平等的适用，不论你是不是村长是不是“公家的人”是不是长辈。这个时候一件意外的事情发生了：秋菊难产，整个村子又是穷乡僻壤离县医院很远，村里的人又计划全部去看秦腔。这个时候村长不计前嫌的出马了，顶风冒雪把秋菊送到了医院，秋菊产下了一个男孩子。

秋菊一家诚挚的邀请村长做客孩子的满月筵席。两家也希望以此消除不愉快，但是这个时候公安局的警车来了，带走了村长。秋菊惊愕了，她也想不到这个结果，她其实认为自己所要的不过是让村长给自己道歉而已，她一路追着警车，一路的迷惑。

秋菊赢了官司，秋菊失去了对于她而言整个世界的人情世故的支持。

从这个电影中我们明显的可以看出作为普适意义上的法律是具体的运作了,但是我们也可以看出这次法律的运作并没有带来好的效果.因为不仅没有保护好农村的乡邻之间的那种风俗习惯和固有关系,以及农民要求的保护形式,反而以一种强硬的姿态把象征国家权力的法律强势的渗入进来,最终破坏了本来可以修复的农村的那种关系.当然,我不是不否定法律的整体意义,只是这种处理方式付出的代价太大了.,村长和秋菊的矛盾,在农村来说就是邻里之间的摩擦,对这些矛盾摩擦村民们都有自己的解决方式,或者请村里长者调解,或者对方道歉就可以了,真的没有必要让法律渗透近来.秋菊要的”说法”也仅是让村长道歉,不是为了钱.因为从剧中看出，秋菊讨说法的成本是很高的，一年收获的辣子应该是全家一年的柴米油盐钱的，就这么耗费在讨说法上而一点不心疼。这时候法律在一定程度上也是与这种民间自力调解为主的民风相抵触的.

当然，我也认同秋菊为了讨“讨说法”坚持不懈的这种精神，只是秋菊的做法太过火了。

秋菊打官司观后感【篇5】

秋菊打官司观后感（一）

《秋菊打官司》是由我国著名导演张艺谋于____年拍摄。这部电影的拍摄手法简单明了，故事情节有点混乱，但反映出来的问题值得我们思考。

这个故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生争执，被村长踢到了核心。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。

秋菊又去村里抱怨。村长答应赔偿秋菊一家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的菊花却没有捡到钱，再次踏上了漫长的忏悔之路。秋菊到县公安局和市公安局，最后决定起诉人民法院。

除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊成功地接下了一个男婴。秋菊和家人非长感谢村长，诉讼也不再提起。

但当秋菊一家庆祝孩子满月时，就要到市法院判决，村长被拘留。看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。

作为初学法律的一名大学生，我也许不能很深刻的理解某些情节，也不能很好分析影片的意义，我只能就我所知，发出些浅薄的感想。秋菊是西北农村的妇女，是将村长等村干部视为不可抗拒的力量，但是秋菊能够反抗，我想她是勇敢的，当时中国应当是人治向法治的转变时期，这样影片的出现所引起的轰动，我便可理解，而更细致的看，秋菊状告村长不是因为村长踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，说明有关权利的问题上，秋菊并不了解，这便提醒我们这些学***的人为全面实现、真正实现法治社会而努力。

秋菊打官司观后感（二）

《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊受不了这种语气。她去村长那里和他争论。村长拒绝承认她的错误。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。

除夕夜，秋菊难产。村长组织村民连夜将秋菊送到医院，使秋菊顺利分娩，挽救母子生命。秋菊感激万分，官司也不再提。秋菊一家庆祝孩子满月时，来到法院，村长因伤害罪入狱。

望着远处警车扬起的烟尘，秋菊深感迷茫

这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者（怀孕的农村妇女）对抗强大甚至**的势力（踢伤人死不道歉的村长）的坚强意志和不出精神。

从影片中可以看出，秋菊渴望通过诉讼获得公正，在我们看来，她确实得到了公正。但实实上，她最终能得到什么？也许这对阿基拉来说是一场人道主义灾难，她能得到的可能是一个极其尴尬的局面。在农村，人们基本上是和睦相处、相亲相爱的，这也是中国大部分农村几百年来形成的良好道德传统。

比如，秋菊的丈夫和村长发生冲突后，秋菊生孩子时得到了村长和村民的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨说法的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。

我相信，在这惨痛的教训之后，秋菊今后可能永远不敢通过法律手段保护自己的合法权益。有多少人敢对这种法治提出上诉？

秋菊把村长送进监狱或许是中国法治进步的又一体现，但这是秋菊希望得到的结果吗？也许这是法律与传统道德观念的冲突，是法治的无奈。法律作为一种社会规范，只是一种社会规范。法律不是所有的社会规范，也不能取代其他的社会规范。

就道德而言，它是一种基本的社会规范，它不仅关系到人们的行为，而且连接着人们的心灵。法治要想独自存在而没有道德，那只是一种幻想。法治不仅不排斥道德，而且以道德的存在和作用为社会基础。

如果法治超越了自身的范围，想要取代其他社会规范，那只能是乌托邦式的，可能会导致灾难性的后果。

因此，可以说秋菊的诉讼结果是法治的无奈，法治并不完善。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面自由发展。法治是一种工具和目标。法治必须以人为本，以人为本的发治更具权威性。

但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容（比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任），其马上就有可能被怀疑是否有**的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。因此，只能归咎于法治的无奈，只能随着时间的推移、社会的进步和理论的发展而慢慢解决。

就我国法律制度的现状而言，我国的各项法律制度的制定和实施都比以前有了很大的提高，确实为人民的和谐生活做出了贡献，为我国的社会稳定打下了基础。在新颁布的法律中，值得一提的是我国的法律援助制度。

虽然我国法律援助制度起步较晚，1994年开始全面建立，但我国法律援助制度的发展应该说是比较快的。国务院已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，应该说帮助那些社会弱势群体维护了权利、讨回了公道。但同时，我们也应该反思，在国家通过法律实现权威的同时，如何在个人意愿、社会效果和刚性法律之间取得平衡，以免秋菊即使能得到论证也会陷入茫然。

就目前我国公民法律素质状况来看，应该说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么权利，应当怎么保护自己的权利，这些权利观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。

当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不平衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有一定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的重要条件。

总而言之，我觉得，在逐步完善我国法制环境和提高全民法律素质的同时，如果能够实现个人愿望、社会效果和法律之间的平衡的话，我国的和谐社会的目标的达到指日可待。

秋菊打官司观后感【篇6】

润钰泽阳今

前几天吃晚饭时，央视六台正重播《秋菊打官司》故事片，尽管看过若干次，但精彩的故事情节还是吸引我在电视机前看完作罢。

《秋菊打官司》是由著名导演张艺谋于1992年拍摄。影片的大部分场景都是由**拍摄的，整个情节、画面和演员的表演都是真实自然的，没有任何矫揉造作。影片上映后轰动一时，赢得了国内外的好评。

《秋菊打官司》的内容不必累赘，想必大家都知道。而我今天想说的是由此影片而引申的另一种话题。

这部电影反映了两个主题：一是中国正在走向法治，人民开始越来越多地运用法律来保护自己的权利；二是用传统观念来描述弱者对抗强者的意志和不屈的精神。

二十六年了，影片倡导的精神并未得到褒扬，而且是当今社会现实问题的根源。WWW.Jym1.CoM

为什么我们老百姓明知有理而不愿打官司？更不愿民告官？

影片里秋菊挺着大肚子为给丈夫被踢到“要害处”讨说法，更多的人认为秋菊小题大做，不明事理，乡、县、市****和司法机关也是如此认为。这正是社会的悲哀。

如果不是秋菊对死亡的承认和坚持，秋菊不可能打赢官司。为什么一个简单的民事纠纷，**和司法部门似乎都解决不了？这是我提出的第一个问题。老百姓不愿打官司。

试问，有几个人能做到秋菊那么“任性”呢？

影片里秋菊和小小的村长讨说法都如此之难，如果是和乡长、县长、市长打官司那就更可想而知。尽管影片里各级**、司法部门都在“依法”办事，谁敢说他们不是藐视小人物而维护“当官”的权威呢？如果换成当官的家人受到欺负会是怎样呢？

这是我回答的第二个问题。人民不愿意告**，不敢告。

近年来，从****不难看出，反腐带来的司法腐败令人震惊。老百姓看到的问题，在一些所谓的司法专家手中，可以作为冤案、冤案来解决，甚至付出生命的代价。一些简单的普通行政、治安案件，可以在司法专家手中变成刑事案件。

影片的结局是，秋菊难产由于得到村长的帮助母子平安，一家人热热闹闹办“满月席”等村长喝喜酒时却被告知村长被拘留了，使秋菊处于非常尴尬的地步。这是影片的亮点，这也是张艺谋的精彩之处：秋菊，你赢了官司，这让你很不安。

张艺谋不是生活在世外桃源，他有他的想法，借一个小小的百姓一件小小的事理倡导人们维护自身利益的正义，又鞭挞了现实不公的弊端，又能让社会上层接受了看似输了官司的结局，一举三得，还是老谋子神算，不得不佩服。

我希望人们不要忘记这部电影的初衷。像秋菊一样，为了维护我们的合法权益，我们敢于挑战一切力量，让我们的社会成为一个文明和谐的家庭。

秋菊打官司观后感【篇7】

秋菊打官司》观后感]老谋子的电影，完完整整的看过两部，一部是《活着》，另一部是《秋菊打官司》，《秋菊打官司》观后感。两部影片的女主角都是巩俐，《活着》讲述的是一个封建地主衰落后艰难地在社会上求生的故事，自己的命运和整个国家的命运紧紧的联系了在一起，《秋菊打官司》讲述的是一个农村妇女为维护自己的权益打官司的故事。老人早期的电影与民生息息相关，让老百姓心驰神往，深受影迷喜爱。

今天就跟大家聊聊《秋菊打官司》这部电影。电影中没有华丽的场景，这实的贫穷落后的农村在大银幕上出现。剧情节奏没有大起大落，整个剧情就围绕一个事展开，秋菊的男人被村长给踢了，注意，踢的是命根子，不然事情也不会闹的那么大。

秋菊让村长给个说法。村长对秋菊的批评不屑一顾。他以为秋菊要他赔偿一屑一疗费和误工费。他的态度很差，他没有诚意承认错误。秋菊自己一个人跑到乡里的派出所，说了自己的情况，当地民警认真倾听了秋菊的叙述，认为这是个简单的民事案件，村民间小吵小闹的，赔点钱就了事了。几天后，乡里下了文件，村长赔200元。

然而，秋菊去村长家取钱时，村长把钱扔在地上，没有诚意承认自己的错误。秋菊不服，认为村里的判断不合理。后来，她在县里提起诉讼，县里的处理结果是让村长多交50元钱。村长仍然没有道歉的诚意，秋菊再次告诉村长。

在城里，我通过旅馆里的一位老人，联系了总干事。秋菊请了律师，想通过打官司给自己讨个说法。第一场官司失败了，她还是不服，坚持第二次打官司······回到家后，正值临近春节，每家每户都忙过年，村子里一片喜喜洋洋的景象，观后感《《秋菊打官司》观后感》。

◆分享好文章◆除夕夜，村里大多数人都去看戏了。秋菊难产。他丈夫去了村长那里。村长没有抱怨秋菊的仇恨。他去寻求帮助。村长和村民们经过一晚的路程，把秋菊送到了县医院。母子俩很安全。村长告诉秋菊，等她**后，可以继续起诉他。不要因为救了她的命而放弃。

在秋菊儿子满月的那天，村长被市里的公安抓走了···正为儿子忙酒席的秋菊一下子茫然了。影片结尾，秋菊望着远处滚滚的凡人世界，脸上充满了失落和无奈。一开始，她起诉村长只是为了发表声明，现在保安把村长带走，拘留了15天，这不是她的初衷。

电影中刻画了一个农村妇女秋菊，善良，纯真。她认为一个人的尊严比金钱更重要。从乡到县，再到市，她只想问个说法。在很多人眼里，秋菊的行为是荒谬的、浮夸的、毫无价值的。

村长是国家干部，在大部分人的普遍的意识中，你什么事也不能和当官的过不去，对于有些人还巴不得巴结那些当官还来不及呢，哪还有状告他们的。还有这是一件小事，村长都答应赔钱，还不依不饶的，你想干嘛啊，得寸进尺，给你脸还不要是吧！秋菊的头脑很简单，为自己讨个说法，她不在乎这个社会怎么看她那不重要，她就是要一个说法而已。

《秋菊打官司》是中国法制化建设的一个缩影，讲述了一个不懂法律的农村女人维护自己的权益的故事。虽然被保护的权益很小，甚至微不足道，但却促进了我国法制建设。众所周知，我们生活在一个权力高度集中的社会。少数人手中握有权力。他们的力量大于一切。他们八卦，勒索权力，作恶。这些人阻碍了中国法制建设。

法律要无条件地维护人民的权益，为人民服务。

秋菊打官司观后感【篇8】

第一次看完《秋菊打官司》后心里没有太多的感触，看这部电影的最初动机也相当单纯。之前刚连续看完张艺谋的《活着》，《我的父亲母亲》，有种莫名的感动，于是就有一口气看完张艺谋所有电影的欲望。结果等真正看到《秋菊打官司》时却有种哭笑不得的感觉。整部电影的叙事语言基本上全部都是清一色的陕西方言，更巧合的是这部电影拍摄地点是在我的家乡宝鸡，于是看电影过程中一直在琢磨电影中的话语技巧，以至于整部电影看完之后，对于其中的故事架构不甚了了。后面又看了一次，终于感觉有些收获。

故事很简单，简单到很多人看完之后都会问：就这样完了?秋菊是中国西北一个很普通的农村妇女，丈夫庆来跟村长发生冲突被村长踢伤下体，为了替丈夫讨会公道，秋菊毅然拖着怀孕之躯，颠着大肚子开始四处告状，在先后找了乡县市各级公安局后，各级裁决都判村长给予秋菊医疗赔偿，村长非常固执，虽然答应了赔钱但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固执的秋菊，就在秋菊一再告状时，影片出现戏剧性的一幕：在除夕夜，秋菊难产，村长不计前嫌，组织村民连夜把秋菊送到医院，使秋菊顺利生产。秋菊以为她与村长之间的官司就此了结。所有观众也以为故事就此了结时，不料市中级法院此时判决下来，村长因伤害罪被捕入狱。而那天刚好是秋菊孩子满月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回不过神的观众若有所思。

很多人看完电影后都会想：秋菊到底为什么打这场官司?当秋菊挺着大肚子一而再再而三地四处告状时，很多人不解。其实这也是我最初的困惑，第一遍看完影片后很想知道张导到底想说些什么。很多人都有一个共同的误解，秋菊打这场官司劳心费神无非就是为了所谓的面子，因为爱面子所以她近乎执着地非要向村长讨一个公道，回过头我们看影片，当法院判决下来村长答应赔钱但拒不道歉时，很多都想，就这样算了吧，丈夫都卧病在床，况且秋菊自己的也有孕在身，钱也拿到手了再这样告下去就执迷不悟了，但是秋菊不愿意，她就是要村长道歉。看到这也许大家会简单地认为影片只是想说：人活一口气。如果真这么想就流于肤浅了，也不可能真正体会到导演拍这部戏的良苦用心。中国五千年来都是一种人治社会，法制观念在中国普通大众当中还相当淡薄，维持社会秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社会习俗，道德观念，人情关系。在这样一个大众法制观念普遍淡薄的大时代背景下再看秋菊打官司就有些非同寻常的意义了。在中国，历来都有民不告官的传统，民告官往往以为着挑战权威，挑战一种久已有之的潜规则，这是要有相当大的勇气的。秋菊在村长已经答应赔钱的情况下依然不依不饶要讨个说法的做法就难能可贵了。近年来中国经济发展很快，然而经济发展只是一种表面繁荣，硬件上发展了，软件就要做出相应的配合，然而再看中国普通大众的法律意识维权观念普遍淡薄，于是当许多纠纷出现时，再沿用老传统去解决就有些跟不上节奏。可以说秋菊打官司是对观众进行的一场法律宣讲会，影片一再强调的秋菊运用法律武器跟村长较劲实际也是在强调法制的重要性。

其实秋菊在打官司并没有意识到自己是在利用法律维护自己的正当权利，她打官司也是在蒙昧与觉醒的人文环境下无意识的一种个人行为，她最初打这场官司很大程度上也是由于自身的性格决定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意识也开始慢慢强烈起来，然而最终法律体现出来的严肃性，又是让她无法接受的，包括很多观众也无法接受，村长帮了秋菊那么大的忙，按道理说这场官司也就到此结束了。但是最终结果却是村长由于伤害罪被逮捕。从人情事故，从情理上看，这样做的确欠妥，但是法制社会法律的严肃性恰恰就体现在这里，法制社会与人治社会的根本区别也正在于此。

秋菊打官司观后感【篇9】

《秋菊打官司》这部九二年的电影，可谓张艺谋巅峰时期的经典作品。可是，我到现在才真正一饱眼福，有点囫囵吞枣。不过，直到十几年后的今天来看这部电影，倒是让我体会出了另一番东西。

《秋菊打官司》所拍摄的十几年前的陕西肯定和现在是天差地别，所以这部电影在不经意间记录了那段历史的画面，楼房，服装，民俗。。。。。。种种。也许这个道理我早就应该懂的，可是，直到看秋菊奔波在乡县市的路上时，我才深深的明白了电影的这一伟大价值--一部好的电影就跟一部好书一样，记录的是一个时代的典型特征，而这些典型都可为后人做借鉴思考之用。

电影《中秋菊花》有胃，在荒凉的雪地里蹒跚而行，在陌生的闹市里徘徊，在人群中要求解释。在南方人普遍的观点里，北方人性子直，拿得起，放得下，言出必行。这一切已经明明白白地从秋菊的言行之中发散出来了。

秋菊不讲情面的层层上告，虽然有点过犟，但从好的方面或大的方面来说，这体现了她对真理的执著。这种是非分明的性格已经深深地溶化在她的骨子里，血液里了。所以催化的东西是那么纯净，那么没有痕迹。

也许张艺谋设计的冬天的雪就是秋菊那种要讨个说法的单纯念头的物质表现。连“秋菊”这个名字都是这个字的表达。

就因为村长的不肯认错，秋菊的不依不饶，使得局面僵化，两个人针尖对麦芒，互不相让。如果是鸡蛋碰石头，一定是乱七八糟；但这次是石头碰石头，一定会产生烟花。影片的亮点和高潮是两块石头碰撞最激烈的时候，也就是秋菊把村长带到中级人民法院，恰巧秋菊难产。村长帮忙送秋菊去医院，秋菊生了一个村长不想要的男孩。

这一过程在电影叙事中实非常明显得。冬天的寒冷似乎使紧张的气氛凝固了，**消失了。但是人性的善良就像一碗热乎乎的面条。没有激烈的心理斗争，没有无端的言语，有的只是默默地行动。其实，我们如果把视角放到村长的身上，或许会发现更多的感动。

在这件事上村长根本不是思考着什么“以德报怨”的宽阔胸襟，而是想着作为一村之长的责任和一个人性的光辉。从这一点上我们也可以得出一个结论：人性的善不能用品格来判断。

在最后阶段，导演将满月酒的喜庆心理与警铃响后秋菊焦急的表情进行对比，形成高低场景。开场白慢慢拉下，很耐人寻味。

所以，人与人之间的种种矛盾，有时候只是因一时间的冲动(往往是面子上的事)而造成，中国古人有句话叫“解铃还须系铃人”，讲的没错，一切的恩怨(无论大小)都只能用人性中最精华的部分来化解，这最精华的部分即是善良。

换言之，虽然在大多数情况下，法律能给我们公正，但它不能给我们一个说法，更不能给我们一个相互理解的温暖氛围，而人与人之间的相互理解才是更重要的。

秋菊打官司观后感二

《秋菊打官司》是由我国著名导演张艺谋于1992年拍摄。这部电影的拍摄手法简单明了，故事情节有点混乱，但反映出来的问题值得我们思考。

这个故事发生在中国西北一个小山村。秋菊的丈夫王庆来与村长发生争执，被村长踢到了核心。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不肯认错。

秋菊又去村里抱怨。村长答应赔偿秋菊一家的经济损失。村长把钱扔在地上，受辱的菊花却没有捡到钱，再次踏上了漫长的忏悔之路。秋菊到县公安局和市公安局，最后决定起诉人民法院。

除夕之夜，秋菊难产。在村长和村民的帮助下，连夜踏雪冒寒送秋菊上医院。秋菊成功地接下了一个男婴。秋菊和家人非长感谢村长，诉讼也不再提起。

但当秋菊一家庆祝孩子满月的时候，到了市法院的判决，村长被拘留了。看着远处警车冒出的浓烟，秋菊深感迷茫。

作为初学法律的一名大学生，我也许不能很深刻的理解某些情节，也不能很好分析影片的意义，我只能就我所知，发出些浅薄的感想。秋菊是西北农村的妇女，是将村长等村干部视为不可抗拒的力量，但是秋菊能够反抗，我想她是勇敢的，当时中国应当是人治向法治的转变时期，这样影片的出现所引起的轰动，我便可理解，而更细致的看，秋菊状告村长不是因为村长踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，说明有关权利的问题上，秋菊并不了解，这便提醒我们这些学***的人为全面实现、真正实现法治社会而努力。

秋菊打官司观后感三

《秋菊打官司》的故事发生在中国西北的一个小山村，农民王庆来与村长发生冲突，被村长踢伤。王庆来的妻子秋菊受不了这种语气。她去村长那里和他争论。村长拒绝承认她的错误。为了讨个说法，秋菊带着六个月的身孕，踏上漫长的告状之路，她从乡里告到县里，又从县里告到市里，最终向法院提起了起诉。

除夕夜，秋菊难产。村长组织村民连夜将秋菊送到医院，使秋菊顺利分娩，挽救母子生命。秋菊感激万分，官司也不再提。秋菊一家庆祝孩子满月时，来到法院，村长因伤害罪被判入狱。

望着远处警车扬起的烟尘，秋菊深感迷茫

这部电影反映的两个主题：一是中国正在走向法治，人民群众已开始越来越多地运用法律来维护自己的权利，二是描写一个传统概念中的弱者(怀孕的农村妇女)对抗强大甚至**的势力(踢伤人死不道歉的村长)的坚强意志和不出精神。

从影片中可以看出，秋菊渴望通过诉讼获得公正，在我们看来，她确实得到了公正。但实实上，她最终能得到什么？也许这对秋菊来说是一场“人道主义灾难”，她能得到的可能是一个极其尴尬的局面。在农村，人们基本上是和睦相处、相亲相爱的，这也是中国大部分农村几百年来形成的良好道德传统。

比如，秋菊的丈夫和村长发生冲突后，秋菊生孩子时得到了村长和村民的帮助。而秋菊希望通过诉讼讨"说法"的做法，却把曾经帮助过她的村长送进了监狱，在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性了。而且笔者坚信在农村，像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同的，她肯定会遭到遭到村民们的唾弃，而像秋菊这样子带来的新的法律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击，甚至是瓦解。

相信经历了这次惨痛的教训之后，秋菊今后也许再也不敢通过法律手段来维护自身的合法权益了，而面对这样的法治，还有几个人敢上诉呢?

秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现，但是试问一下，这到底是不是秋菊希望得到的结果呢?也许这就是法律与传统的道德观念的冲突，这更是法治的无奈。法律作为一种社会规范，也只是社会规范的一种，法律既不是全部社会规范，也不能代替其他社会规范。

而就道德来说，它是一个基本的社会准则，它不仅关乎人的行为，而且连接人的内心。法治要想独自存在而没有道德，那只是一种幻想。法治不仅不会排斥道德，而且还是以道德的存在与作用的发挥作为社会基础的。

法治如果超出自己的范围而要将其他社会规范所取代，那就只能是空想，就可能引发灾难性的后果。

因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈，而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏，避而远之。法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本，人性化的法治才更有威信。

但在法庭庭审中法官也只能就事论事，根据当时人的诉讼请求来依法作出判决，一旦法官在判决中作出一些人性化的判决内容(比如按照传统的道德观，顺从秋菊以及大部分人的想法，只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他责任)，其马上就有可能被怀疑是否有**的嫌疑，而且社会也有可能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈，只能随着时间的推移，社会的进步，理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。

对我国的法律制度现状，我要说的是，各项法律制度的制定和执行都比以前有了很大的改善，而且确实对我国人民的和谐生活功不可没，也为我国的社会稳定奠定了基础。在新颁布的众多法律中，值得一提的是我国的法律援助制度。

法律援助制度在我们国家虽然说起步比较晚，94年开始全面建立，但是我们国家法律援助制度的发展应该说是比较快的。国务院已经颁布了《法律援助条例》，而且在全国法律援助机构普遍上都建立了，据了解，每年实施的法律援助案件有几十万件，应该说帮助那些社会弱势群体维护了权利、讨回了公道。但同时，我们也应该反思的是，国家在通过法律实现其权威时，如何在个人愿望、社会效果和刚性的法律之间实现一种平衡，不再让秋菊那样虽然讨得了说法，却陷于茫然失落之中。

就目前我国公民法律素质状况来看，应该说较之以前有了很大的提高。举个例子说吧，现在老百姓遇到了问题首先想到的是，自己在这里面应当有什么权利，应当怎么保护自己的权利，这些权利观念就能看出来老百姓的法律意识确实是提高了。再一个，大家遇到了纠纷，想到的都是通过法律途径来讨回公道，这也表明大家法律意识提高了。

当然，我们国家由于幅员辽阔，各地发展还不平衡，有的地方城市里面的市民法律意识高一点，偏远地区的人受法律宣传教育条件的限制，还是有一定的差距。但总体来讲，随着社会的不断发展完善，我国公民的法律素质在逐渐提高，这对于我国法制建设的进一步进行来说是不可或缺的重要条件。

总而言之，我觉得，在逐步完善我国法制环境和提高全民法律素质的同时，如果能够实现个人愿望、社会效果和法律之间的平衡的话，我国的和谐社会的目标的达到指日可待。