水浒传读后感

水浒传读后感[100。

吃饭不嚼不知味，读书不想不知意，在读过作者写的作品后，我的内心与里面的情节产生了许多共鸣。如何写一篇好的读后感怎么写？经过深入研究我们为您综合了“水浒传读后感”。

水浒传读后感【篇1】

江山非画美如画豪杰壮士影叠叠侠义如酒浓于酒男儿豪饮情烈烈这首歌词写的正是英雄好汉会聚的《水浒传》，一段英雄豪情的觥筹交错。

读了这部书，我明白了这是一首封建社会农民起义的英雄史诗，它不仅反映出没落衰败的封建社会还把它的残酷与剥削阶级深深印烙在读者心上。

这部书的作者是元末明初的小说家施耐庵，以宋江领导的起义军为主要题材，梁山英雄反抗压迫，不畏权利的威压，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时的社会矛盾和官逼民反的残酷现实。

我还记得《水浒传》里面有一个英雄叫做李逵，文中他性格暴躁鲁莽，也常常因为一些鸡毛蒜皮的小事情而发生冲突，严重起来还把人的命害了。看到这段，我也不禁皱了皱眉头。

除了这个，文中也有写到他的肝胆侠义。他的路见不平，拔刀相助确实我喜欢的，让那些含着贼胆的人不敢再猖狂。

而结合现实，或许在现在治安好了的环境下没有这些让人心惊胆颤的大事情。但是《水浒传》里的英雄义气却影响着我们，渗透进了我们的生活。

就像平时人与人相处，互相帮助，朋友之间不背信弃义，真心对待的。而义气也有非义气行为的表现。就像是一些好兄弟或者好姐妹做出了一些损害社会和人民利益的事情，则不应该把义气放在这里面，而是应该对其做出的不良行为做出劝导和阻止，这才是义应该放置的位置。

我也记得我身边的一位同学想在测试中作弊，戳了戳他前面同学的后背，求助道；兄弟，帮帮忙。但是那个朋友却对着他摇了摇头，对不起，我不能帮你。便又转回头埋头写作了。

也许我们觉得朋友不帮是不讲义气，但是我们可以深一层想想。这何尝不是朋友对我们的情与义，不忍看到我们跌落悬崖深谷，而是伸出一只手，让我们紧紧握住了希望。看清楚一点的，便可以看出自己曾经的不该与幼稚，更能知晓所谓义气的含义。

天地宛如山寨四海兄弟赴盟约四海兄弟赴盟约

水浒传读后感【篇2】

寒假里，我读了一本《水浒传》，令我感慨万千。

水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。

在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。

而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。

现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。

读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。

《水浒传》是我国四大名著之一，它揭露了封建统治阶级的残暴、腐朽。这本书故事情节曲折，人物特征鲜明，具有很高的艺术成就。在大宋内忧外困的时期，出了一批英雄好汉，他们就是梁山泊好汉。俗话说，乱世出英雄，也许，就是天意把他们派下来拯救大宋的。

梁山泊好汉其实有很多优点的，比如说忠义、勇敢、团结等。忠义是梁山泊好汉的最大优点。他们始终都坚持忠义这个做人原则。而宋江则是他们的领军人物，他的忠义无人能比，在他被刺时，同伴们不想让他受苦，他为了尽到忠义，毅然地说不，甘心为国去死，他的忠义已经超越到不分敌我，连对敌人的头领，宋江也照样尽到仁义，亲自松绑、敬酒，好酒好菜款待，令人感动至极。

他们另一大优点就是勇往直前的性格和永不服输的精神。在劫取十万生辰纲这不义之财时，他们巧扮客商，酒中下蒙汗药，使押送的军士毫不反抗，就把这大笔金银送给了他们。在征集好汉们劫财时，没有一个人因为担心后果如何而不敢参加的。在官府追捕时，他们勇敢地冲上前线，为了自己的一腔热血和满膺愤怒战斗。因此，每一次的战争大局总是以梁山泊好汉告胜而结束。

当然，团结友爱也是他们的另一个优点。为了救出无辜受害坐牢的同伴，他们奋不顾身，努力地杀出一条血路，即使牺牲自己的性命也要救出被困的同伴。正是因为他们团结合作，所以才能无敌不克。梁山泊好汉并不是那么完美，但他们懂得互补其短。比如，在莽撞勇敢的李逵办事时，总会有谨慎的燕青相陪。他们会合理地安排各自的工作，尽其所能。他们把李逵放在陆军前线，把张顺放在水军前线。他们之间也有误会与不理解，但从没冷脸相见，总是心平气和的解决了。在李逵闹事后，他听到假宋江干出的坏事，便去找宋江。得知真实情况后，负荆请罪。正是因为他们的这种团结，所以才形成了牢不可破的集体。

我们应该学习梁山泊好汉，做一个忠义、勇敢、团结的人。

《水浒传》里，有一个脍炙人口的故事，那就是“智取生辰纲”。生辰纲是梁中书用自己搜刮老百姓的不义钱财，为他的岳父大奸臣蔡京蔡太师庆贺生日，途中被吴用等人巧妙劫夺的故事。这个故事的精华就是一个“智”字。先前丢失了花石纲而被罢官的杨志好不容易获得了梁中书的信任，被委托运送生辰纲。有了上一次教训的杨志，这一次是小心翼翼，不但违反常规，不走大路走小路，而且还安排了十几个强壮的官兵保护，全部装扮成运货的普通客商。但由于吴用事先派人多处打听，对杨志的行动了如指掌，得知了杨志要走小路，就在小路上埋伏，并且还叫来了东村的白胜一起来演了一场戏。一开始白胜挑的那两桶酒都是没有毒的，吴用他们先把第一桶酒给买下来喝了，又把第二桶酒喝了半勺，让杨志与官兵相信酒里没有毒，再趁乱下毒，让他们喝下，把杨志一行人迷晕，最后用车运走了生辰纲。这一次的“智取生辰纲”淋漓尽致的体现出了吴用的聪明才智。要是真的打一场，抢夺生辰纲，未必能获胜，有可能会“全军覆没”，也有可能受到官府的追杀。但是吴用足智多谋，利用天气的炎热和杨志与官兵的内讧，用药迷晕众人，再劫走生辰纲，可谓是一气呵成。难道大家不羡慕吴用能够想出这么高明的办法吗?

我们要在平时的学习生活中多动动脑，培养自己的发散性逻辑思维能力，不仅仅局限于书本，面对问题要能够想出与众不同的方法，哪怕你想出来的方法不能解决问题，但还是要勇敢的去尝试，多多锻炼，相信你也能像吴用那样聪明。

合上书，看着在灯光下褶褶生辉的三个大字——水浒传。心底轻叹一声，为一百零八位好汉的命运而唏嘘不已。不禁想要问一句：“英雄?何许人也?”

《水浒传》这一部文学巨著，讲述了北宋时期一段浩浩荡荡的绿林往事，书中的英雄们有血有肉，栩栩如生，书中浓厚的生活气息令人有真真切切的感触，那一百零八位，或许有很多不同，但他们的友情。是人生难得的君子之交。

我在这些人身上看到了什么呢?我横竖睡不着，翻来覆去的看，才从字缝里看出字来!满篇都是两个字，忠义!是的，在《江州城劫法场》这一文中就体现的淋漓尽致：宋江和戴宗即将被知府蔡九开刀问斩，而早在第三十八回，吴用突然发现自己伪造蔡京给儿子的回信中，因为误用了讳字图书，而可能导致梁山好汉半路上准备营救宋江的计划已经败露时，便已经紧急着手准备集体去劫法场了。这前后足有六天的时间，这使得他们得以事先为这次劫法场行动精心做好各种准备行动，因此最终取得了营救行动的胜利，成功的在法场上救出了宋江和戴宗。

说到劫法场，就不得不提到书中还有《大名府劫法场》一文，石秀在突然得知卢俊义当天就将被官府斩杀的消息后，事发突然，导致石秀根本来不及通知大批梁山好汉前来协助自己。这是他匆忙之间采取的个人营救行动。

这是一场结局注定的悲剧。

单打独斗的石秀终究寡不敌众，这次劫法场行动终究宣告失败，自己也搭了进去。在这次描写里，作者惜字如金，仅仅四百多字，显得十分简明扼要。这一回的文字处理，有效的避免了与“江州城劫法场”的文字描写出现重复臃肿现象，做到了同中有异，犯中求避。

这是一个“义”字。是我个人认为全文最直接的体现，以身犯险，为什么?为了救朋友一条命!在精于算计的当下，这种举动少不得被嘲笑，但又何妨?问心无愧，顺心而为，怎一个“豪爽”了得!

而这一百多位好汉，下场却不怎么好。从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，剿灭叛党，却惨遭奸人谋害。这一生大起大落，宛若无根浮萍，难得最后不用再被统治者喊打喊杀，却惨遭当道的奸臣谋害。

英雄们戏剧化的一生，却是顶天立地的作为!

我突然觉得，他们若是知道后人称他们为英雄，或许会展颜一笑，摆摆手：“当不得当不得。比起英雄，我们还是喜欢好汉这个叫法!”又或许，是我浅薄了，他们的心，我怎么能轻易揣摩透呢。

《水浒传》一本让人耳熟能详的书，今天我读了《水浒传》中的一个非常经典的故事。武松在景阳冈前找到了一个酒店，那里的酒香醉迷人，武松喝了十八碗并不听店家的劝告向有老虎的景阳冈走去。看到这儿我不免担心起来：武松只身一人，还喝醉了酒，并向有老虎的景阳冈走去，这怎样得了。纵使武松再大胆也斗不过老虎呀!在路上果然遇到了一只老虎，武松使尽平生的力气终于把老虎打死了。看完后我不禁松了一口气，武松这一代英雄好歹没死在虎口下。我这时在为武松的勇猛感到佩服，空手打死虎，也为武松的固执感到挽惜。

在当代社会中，人们具备的更应该是深厚的文化素质，而不是在武力方面有巨大的造就。现在人们所提倡的“勇”和“猛”已不是以前的“勇猛”。现在的“勇”指的是面对小偷要不慌张，与强盗对阵时要冷静，是在生活中敢于面对每一件事情，不胆怯，不懦弱，要有勇气。现在的“猛”指的是热血战士们在沙场上的飞扬，在武馆里的决斗，在马拉松赛道的飞驰，也是在警察捉捕小偷时的英姿，万马奔腾的宏伟，长江的奔腾，瀑布的飞泻，老虎的怒吼，一切有力的动体。在以前，只要打架好就叫“勇猛”。这虽不叫野蛮，最多就是类似野蛮的文明。武松的勇猛虽是蛮劲，但那也算是为民除害的英雄。每人都想有万夫不挡的勇猛，但那也是一种血腥的杀戮。我们提倡的是人文的勇猛，现代的勇猛。它是机智、力量与勇气的完美结合后的产物。它没有融入血腥和杀戮，也没有添加野蛮和暴力，它是健康与纯洁的。它是在生活中的每一件小事里体会出来的。它不需要武松似的打斗，不需要关羽的武力，只需要一个纯真的自我和要求。

现代的勇猛是你我的目标，让我们一起朝新一代的勇猛前进!

水浒传读后感【篇3】

古典名著《水浒传》一书记叙了以宋江为首的一百零八位好汉聚义梁山泊，到受朝廷招安，在到大破辽兵，剿灭叛党，却被奸臣所害，人头落地的故事。故事情节迂回曲折，惊天地泣鬼神，荡气回肠！

但书中这一百零八位好汉“替天行道，劫富济贫”的精神又令我敬佩不已。我们且不说“及时雨”宋江和“小旋风”柴进仗义疏财，也不说“智多星”吴用的聪明过人，神机妙算，就说莽汉李逵。他生性鲁莽，可却不失英雄本色，他上孝敬老母亲，下为朋友两肋插刀，肝胆相照。他路见不平，拔刀相助，令作恶之人闻风丧胆。李逵虽然目不识丁，但一身正气，比起生活中，那些道貌岸然，背地里却暗藏祸心，坑害他人之人，李逵要可爱的多。

我爱读《水浒传》，更爱《水浒传》中的一百零八位好汉，他的言行时刻警示我：正义、仗义才能赢得他人的尊重。

水浒传读后感【篇4】

《水浒传》多年来被广大人民群众所喜爱、被封建统治者所痛恶，这与它的积极主题

分不开。这个积极的主题，一言以蔽之，就是“官逼民反”四个字。

杀贪官，老百姓绝对高兴，当然拥护；有人造反，朝廷必然震惊，肯定要镇-压。

《水浒传》就是号召人民起来反抗贪官、反抗朝廷的书。它的前半本，通过各种典型

以形象思维为例，说明以宋徽宗赵佶为代表的朝廷和以高俅、蔡京为代表的政府

昏庸和可恶，特别是通过林冲的故事指明了老百姓要想活就只能上山为匪，其真谛是“官

逼民反”；后半部书是用生动的事例说明“造反必须彻底”，不能投降，如果投降了，就

会走到“造反”的反面，第一是当了朝廷的鹰犬，去打同样是造反的弟兄；第二是兔死狗

烹，最终免不了还是要被昏君和奸臣所迫-害的结局。

《水浒传》的作者非常明白：古往今来，凡是造反大业，绝不是依靠几个满口仁义道

德、会念诗云子曰却手无缚鸡之力的书生写几篇妙笔生花的诗词歌赋所能完成的。造反是

真刀真枪、赤膊上阵、白刀子进去红刀子出来的勾当。尽管历史上的造反大军中都不乏几

个手摇鹅毛扇、运筹于帷幄之中的谋士，但是“秀才造反，三年不成”，真正冲锋陷阵、

过关斩将的，还要靠武将，靠英雄。

当丞相的，必须“十年寒窗苦读，胸罗锦绣万卷”；当武将的，“英雄不怕出身低”，

哪怕你原来当过奴才讨过饭，甚至杀过人当过强盗，只要辅佐“贤主明君”把天下打下来

了，就可以封王封侯，享尽人间荣华富贵。

因此，贯穿于整部《水浒传》中的，都是这种“会杀人者即英雄”的中心思想，而不

论其杀人的动机与效果。不但林冲为报私仇杀了陆虞候是英雄，武松为报兄仇杀了奸夫淫

妇、为黑吃黑杀了张都监一家十五口是英雄，鲁达为打抱不平三拳打死镇关西是英雄，连

李逵这样不问青红皂白“只拣人多处排头价砍去”的杀人狂浑人也是英雄，连张青、孙二

娘这种不管好人坏人只要你有钱就杀了你做人肉馒头的“铁杆歹徒”也是英雄。

这部单和我们今天所提倡的“革命英雄主义”格格不入，就是和武侠小说中的英雄豪

杰也无法相容——因为“侠客”的主旨是“侠意识”，其行动“除暴安良”；而《水浒》

英雄的主旨是“霸意识”，其行动是“顺我者昌，逆我者亡”，更具体地说是“除良安暴”

或“除暴安暴”。

那么，是《水浒传》的作者头脑不清、观点不明、不懂得什么叫做“真正的英雄”么?

也不是的。

要想读懂《水浒》，首先必须了解一个前提：《水浒》故事

，包括《大宋宣和遗事》、

元人杂剧中的许多《水浒》戏，以及《水浒传》的成书，都在元代。元代是个异族统治中原的朝代。我们不是狭隘的民族主义者，中国有五十六个民族，对于由哪个民族来当统治者，应该一视同仁，无可厚非;但是倒退六百年，当时的统治者蒙古人，却是狭隘的民族主义者，他们视自己为高贵的民族，对包括汉人和各少数民族在内的“南人”，采取的却是残酷统治和武力镇-压政策。

民间传说：当时每十家人家要养一个蒙古人，十家人只许用一把菜刀，还要由这个蒙古人保管，所有的“南人”，衣服上都要缝一块写有“南人”字样的标签，以表示自己低人一等的身份。“南人”与蒙古人、色目人之间，没有平等之可言：

评理必输，打官司必败。

此外，请注意，宋元时期是中国说唱文学的鼎盛时期，但很少有反映当时人民生活的作品传给元代人民。为什么?

原因是蒙古人的统治非常严酷。即使有人写了，也不可能唱出来，更不用说传下去了。

但是汉民族有自己的传统文化观念。第一是正统观念，视蒙古人为“异族”;第二是道德观念，讲究“礼仪”和“伦理”。汉族人对异族的统治不满，是必然的。

在高压政策下，不可能喊出打-倒异族的口号来，于是就写鼓动造反的书，目的是“唤起民族英雄们”，

起来造反。但是，“自古以来，中国农民其实都是最容易满足、最谨慎安份的一个群体”

①，只要有一口饭吃，有一件衣裳穿，不把他们的土地、儿女抢走，大都不愿意去造反;

而能够被“唤起”的英雄，在当时的环境下，只能是包括痞子、赌徒在内的“游民”，因为只有他们才能置身家性命于不顾，联合起来，上山造反。

要造反就要杀人。你不会杀人，我来教你杀人。作者生活在元代，他不喜欢那个政府，

希望那个社会越乱越好。这就是为什么《水浒传》鼓吹“善杀人者即英雄”的真正原因。

一个造反集团，必须有一种“粘合剂”，把许多人团结起来。在今天，革命者有理想社会，有奋斗目标;在六百年前，造反的目的只有一个：那就是“改朝换代”。哪怕我来做皇帝还不如你。

但是皇帝只有一个，造反者不能人人当皇帝。能把造反者凝聚成一个集团的力量，除了造反成功能够当开国元勋、封妻荫子、享受荣华富贵的目标之外，主要是“义气”二字。

只有在“义气”的感召下，才能捧出一个像宋江这种“文不服众、武不压众”但是却“最讲义气”的人来做领袖。

施耐庵将近四十岁才考中进士，

，只在杭州做了两年官，就“终身不再仕、立志著书”

了。一个刚刚金榜题名、仅仅做官两年的人，为什么“急流勇退”?而且退下来以后是做这样一件既无名可得又无利可图的勾当?这其中肯定经受过痛心的打击和认真的抉择的。

只是今天没有材料可查了。

水浒传读后感【篇5】

记得第一次读《水浒传》是初中的时候，那时候是因为老师说考试的时候是一定会考到这个的，所以叫我们回家要看，那时候我看见这么厚的一本书的时候，我感觉我都快疯了，但是有什么办法呢，老师还说上课的时候要检查的，我也就是马马虎虎的看看，还好那时候老师上课都没有叫过我，但是中考的时候，那道题目就没写出来现在我又看了一遍，体会又是不一样的。

读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。它作为四大名著之一，是很厚的，但是里面的东西也是有用的，下面就是我的见解。

《水浒传》这本书讲了梁山的一百零八好汉的故事，这本书看了两遍，但是读后的感觉却只有两个字——“忠”“义”虽然现在的我还没有体会到这两字的含义，但是在读《水浒传》的时候，书中的人却是无时无刻不在展现这两个字。

“忠”，顾名思义，就是尽心竭力。在书中有许多人例如：宋江他在威逼利诱之下，仍然忠心耿耿;林冲的妻子在林冲被逼上梁山后，面对高俅的儿子的侮辱宁死不屈，最终上吊自杀这些就是“忠”。现在这个社会上，虽然也许多人会做到这个字，但这两个字都做到的人实在太少了。一个简简单单的“义”虽然只有三画，但是它包含的东西有许多，更多的时候还需要付出一个人的生命，现在的我们救人于危难中却不是人人都能做到的，因为这需要勇气，甚至是一命换一命的决心。“义”是正义的意思，梁山好汉们为了正义，为了真理可以奋不顾身，也许是强烈的正义感告诉他们应该用自己去斗争，是值得用生命去奋斗!

《水浒传》中的那个黑大汉，他给人的印象是生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至弄出人命，但是在我看过两遍的基础上，我觉得他是一个路见不平，会拔刀相助，可以令那些丧尽天良的人们吓破胆子。在我生活的现代，也许不会发生这样的事，但是我觉得“义”这个字在我们的生活中是无处不在的。也许会对朋友讲义气但那只是小义，对陌生人或事用正义的眼光去看待它那就是大义。不止《水浒传》中有大义，我们的民族，在日本侵华的时候，就有许多的人有他们的血肉之躯去保卫我们的国家，才会有现在的我们;董存瑞用自己去炸碉堡;黄继光用自己的胸膛去堵住了敌人的枪口还有许多许多，体现了“义”的存在。

但是毕竟好景不长，梁山好汉为了人民，最终的结局却落了个死的死，伤的伤，走的走，我觉得实在太不公平了。在那个时代里，许多人不认为是王朝贪腐，而是认为是梁山的领头人物——宋江。现在想想：梁山的悲剧，是宋江的过错吗?回答是肯定的：不!他作为他们的头头，他就拒绝了：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉接受朝廷的招安，在梁山义泊军和方腊义军的大屠杀中，失败了!他们就认为是宋江为了自己的官位，而拿自己兄弟的性命当作赌注，是个小人。而我在这本书中，读到了不一样的东西，我认为他是个仁义的人，是不会为了自己而拿兄弟做赌注的让人，他被人称为“及时雨”，所以我更有理由相信他不会怎么做!在经过两次的读后，我更发现了，宋江是受了当时的风气所影响。当宋江还是朝廷的官员时，他父亲就叫他好好为官，他那时同意了。如果不是发生了阎婆惜的事，他也不会被逼上梁山。但是他毕竟曾经是朝廷的人，他也因此气死了林冲，最终把梁山交给了朝廷，起义也就因此会宣告失败。但是，在那个时代里，受影响的不仅仅是宋江一人，还有许多，例如;卢俊义、关胜、史进、柴进等人。所以招安是在那个时代里必然会发生的!所以梁山好汉们只怪罪宋江一人，那是不正确的。在这本书的结尾，宋江的结局注定是悲惨的，他的一生是曲折的。

读完这本《水浒传》后，我的感想很深。如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头总有报，只争来早与来迟”。但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福!不知大家可有同感?

《水浒传》这本书在我看来还可以多看几遍，因为我每一次的读后，都会有不同的感觉。所以我想这也是它能成为四大名著之一的原因吧。它让我学到了水浒英雄的精神，也从另一方面看到当时政治的贪腐。真的受益匪浅!

水浒传读后感【篇6】

水浒传读后感50字

篇一：水浒传读后感[沈阳航空工业学院]|~2~[沈阳航空工业学院]|~3~[沈阳航空工业学院]|~4~[沈阳航空工业学院]|~5~篇二：水浒传的读后感水浒传读后感《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇**。

《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。

之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。

这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。

《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。

例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。

这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。

认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。

李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。

这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。

而当武松得知武大郎被潘金莲毒死后，为了给哥哥报仇，他砍下潘金莲的狗头，取出其官，杀死西门庆，流放孟州。

忠：他们有对国家社会忠心。

宋江宁死也不让李逵反抗。李逵想了好几次叛乱，就被他拦住了。

宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。

这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。

这也是“忠”。

公义：为了朋友和兄弟，经历水火，互相帮助，一起死去。

何其伟大的“义”呀！说起来容易，做起来却难于登天。

而梁山好汉个个义胆包天。

《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。

是一本值得一看的文学名著。

篇二：水浒传读后感【免费读《水浒传》有感对于我来说，《水浒传》承载了太多的感触和回忆。

还记得是小学三年级时，我从姨姨的书柜中第一次看见那两本叠起来厚厚的《水浒传》，当时虽大部分看不懂，那些有趣的章节目录却给我留下了深刻印象。

后来断断续续的了解了许多水浒中绿林好汉的英雄故事，他们替天行道，四海盟约的义气，浴血奋战，不惧生死的勇气，都使我折服。

我第一次认真读《水浒传》是在这个暑假，我对这本书也有了新的认识。

作为中国古典四大名著之一的《水浒传》继承、发展了中国古代**与讲史话本的传统特色。

故事很传奇，情节跌宕起伏，难以捉摸。

每一个故事的高潮，都紧扣心弦。

如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“三打祝家庄”等，数百年来一直脍炙人口。

而这些也正是其时最吸引我的地方。

历数梁山英雄，我最喜欢的是宋江，即使我明白宋江的招安计划使梁山走向灭亡；通篇细读水浒，我最讨厌的也是宋江，哪怕我知道没有宋江梁上只是一群游兵散勇。

宋江自幼读书，受传统教育，走入社会在县衙中做小吏，文武精通。

他的出身经历和性格，使他能够了解和体会人民的疾苦，有正义感，养成谨小慎微、足智多谋的性格。

因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。

宋江到梁山坡后，全面处理了这个问题。有人说他虚伪，玩弄权力，这是他处理问题的一种方式。

如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。

他犯罪以后，衙门就把轭加在他身上。当别人打开枷锁，他说不。这是国家的法律。

宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。

他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

宋江上梁山后，成为义军的首领。

他自己说在文武无过人之处，可他为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，所谓“义”，这便是了。

宋江应征入伍后，成了朝廷的忠臣。

他的思想是为国家出力，保人民平安。

晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。

受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。

这时，宋江的想法是：我爱国家，皇帝代表国家，朝廷不失我，我不失朝廷。

他不听吴用等英雄的劝阻，去为起义军首领方腊打仗。他打得很惨。虽然经过多次战斗，只剩下27位梁山英雄，但他终于成功平定了起义军，实现了所谓忠君的诺言。

《水浒传》里的每一个英雄都是我们心中的英雄。

而一个“义”，一个“忠”，包括了太多内容。

“义是梁山好汉聚众举事的动力，它使起义队伍日益壮大；忠则是葬送起义事业的祸根，把梁山好汉一步步引向苦难的深渊。

”有人如是说。

而无论是忠还是是义，无论它们带给了梁山泊什么样的影响，无论后世多少文人墨客如何对这种种口诛笔伐；水浒的诉说不会随历史的变迁而缄默，它的魅力与光辉亦永不因古老而黯淡。

篇三：水浒传读后感水浒传读后感《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。

**在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。

与内容一致，前70回的艺术结构也独具特色。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。

一些出身下层的英雄人物，如李逵、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，象李逵连皇帝也不放在眼里。

他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者把他们写得如此光辉动人，这显示了作者的胆识和正义感情。

相反，作者把统治阶级的人物丑化，与梁山英雄形成鲜明对比。

从而启发人们去爱什么人，恨什么人。

金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。

”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。

这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些知识分子是有所觉察的。

明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。

”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。

在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。

路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。

因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。

《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建***节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

在《水浒传》的描写中,宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”。

他虽为官府中江等人受招安，和这一背景不无关系。

而征辽部分的出现则是这一思想的延续和发展。

宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被□臣害死。

这样的悲剧结局对于揭露统治者的罪恶具有积极意义。

篇四：水浒传读后感[沈阳航空工业学院]|~2~[沈阳航空工业学院]|~3~[沈阳航空工业学院]|~4~[沈阳航空工业学院]|~5~篇五：水浒传读后感心得读书心得专业班级：

报关与国际货运姓名学号：吴易峰指导教师：裴淑娥1102班***水浒传读书心得《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇**。

《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。

这个时候我又随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。

《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。

例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。

这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。

认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“孝忠义”。

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。

李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。

这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。

而武松得知武大郎被潘金莲毒死后，为了给哥哥报仇，砍下潘金莲的头，掏出内脏，杀死西门庆，流亡孟州。

忠：他们有对国家社会忠心。

宋江宁死也不让李逵反抗。李逵想了好几次叛乱，就被他拦住了。

宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。

这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。

这也是“忠”。

义：一个“义”字，包括了太多的内容。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。

由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。

在现实生活中，几乎每个人都能做到，但不是每个人都能做到。

因为它需要很大的勇气，甚至是改变一个人的生活的决心。

义，可以解释为正义。

有强烈正义感的人是有高尚精神的人。

古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。

难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。

一个没有正义感的人，是不会理解这些的。

因为他的正义感被麻木所吞噬，斗争的激情被冻结，但他的灵魂却被社会上一些丑恶的事物所同化。

《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。

是一本值得一看的文学名著。

篇三：《水浒传》读后感《水浒传》读后感在这个漫长的暑假里，我读了一本书，就是《水浒传》。

它是通过很多描写的方法，完美地创造了整本的所有人物典型，让我认识了梁山上一百零八名好汉。

在梁山上的一百零八名好汉都是逼迫着自己走上了正义的道路，这些都是因为不能忍受恶势力对自己的打击就立刻反抗，然后就是在起义军的逼迫下加入了梁山好汉的队伍里。

这本**表明了当时朝廷的迂腐，我想作者在写《水浒传》的时候必定充满悲愤，表达了作者他对朝廷的不满意，才能把《水浒传》里的人物画得栩栩如生，还有心理活动、环境渲染都写得很详细，感觉身临其境。

我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。

他三拳打死郑屠，就在这面临危机时刻，鲁智深一面骂着：“你咋死，酒家慢慢和你理会。

”一边“大踏步地”走了。

假如把鲁智深换成我，我一定站原地，任自己被别人抓走的。

我还喜欢宋江。

宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表示了他满满的苦痛。

他是借着酒力来吐出心中的不愉快，也口有在这儿沉醉、狂放的状态下，他才能写出大胆的诗。

读了这本书，我了解了中国古代的历史，《水浒传》里的英雄们，他们要反抗精神和封建社会腐败的一面。

《水浒传》的确是一本非常有意思的书。