战国观后感

战国观后感。

好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。我们听了一场关于“战国观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

战国观后感 篇1

当我拿起妈妈寄来的《战国故事》这本书时，我仿佛看到了早已过去的历史。像扁鹊救人起死回生，如苏秦头悬梁锥刺股等等，让我们一起好好阅读这样的一本好书吧!

首先我为大家介绍一下苏秦，苏秦为了有所功名，所以去往京城赶考，却没有被选上，更没有被任用。但这并没有打击他的信心，反而使他更加的努力学习。他从白天学习到夜晚，困了就用绳子将头发吊在房梁上以保证自己不睡着，疲惫至极时就用锥子戳自己的大腿，以让自己清醒。

在他夜以继日的`努力之下，终于被任用为赵国的宰相，为了赵国，他走遍天下，劝说各个国家联合抗秦。这让我明白了做人要学习努力，才能有所成就。

扁鹊是一位名医，有一次他经过一户人家，得知这家死了一个人，尸体搁置了好几天。扁鹊过去一看，并问清了病人临死前的情况，就断定这个人并没有死，而是严重的昏迷。他给病人扎了几针，又服了一些药，谁知早已“死”了的人居然死而复生。

历史是多么的有趣，它像一面镜子，照亮着我们的人生道路。

战国观后感 篇2

李广射箭的故事讲的是：有一次晚上，李广看见山脚下有一只老虎，于是拉弓怒射，李广手下的人跑去一看，原来李广射的是形状很像一只老虎的大石头，箭射到了石头里拔也拔不出来。大伙惊讶得不得了，李广也有一点不相信，又射了几箭，可是都没有射进，但是一箭就够了。后来，人们都传说李广的箭能射穿石头，这个消息传了出去，匈奴就不敢侵犯北平了。

卧薪尝胆讲的是：两千多年前，在长江下游有两个小国，一个是吴国，一个是越国。他们都想征服对方，使自己的国家强大起来。会稽一战，越国打了败仗。越王万般无奈，只好派人向吴王夫差求和，表示愿意和夫人一起去吴国，给吴王当奴仆。吴国的谋臣们纷纷要求灭掉越国，免除后患。得胜的吴王非常骄傲，不听大家都建议，答应了勾践的请求。勾践夫妇来到吴国，穿上了粗布衣，住进了石头房，给吴王养马驾车，椿米推磨，受尽了屈辱。他们在吴国整整干了3年，才回到了自己的国家。回国后发奋图强，治理国家，蒸蒸日上，最后打败了吴国洗刷了国耻。

《战国故事》还有其他许许多多的人物，有的能征善战，有的文武双全，有的精忠报国，有的足智多谋造福于民，正是这些一心为国的人物，推动了中华文明上下五千年的发展。

我从他们身上学到了许多优秀的品格，我心里暗暗下了决心，一定要努力学习，学好本领，将来报效祖国。

战国观后感 篇3

这是一个春秋战国时期的齐国故事。

在齐国，一个女人嫁给了一个学者。这位学者的前妻因病去世，留下一个孩子。齐女非常贤惠，过门后，对那个前妻留下的孩子非常疼爱，并未因此子不是自己亲生而冷落、疏远这个孩子。

后来齐女也生下了一个小孩。虽然是普通百姓家庭，但读书人和齐女为人善良，本本分分的过日子，虽然日子清苦点，但夫妻相敬如宾，全家人都很和睦。

不幸的事，这件事发生在这个普通家庭身上。天有不测风云。齐女的丈夫不幸身患重疾，一病不起。

后来逐渐就不行了。临死前，读书人含泪拉着妻子的手留下了遗言：“可惜吾病不济，愧对妻儿。

吾死后，望吾妻善待两子，勿要偏心，勿要偏心。”——就是说，我前妻生下的儿子和我们生下的儿子，希望你同等对待，千万不要疏远前妻留下的大儿子。齐女含泪答应了。

夫妻就这样悲伤的诀别了。

夫君去世之后，家中好似塌了半边天。生活压力愈发繁重。然而，齐女咬紧牙关，坚持了下来。她独自承担起抚养和教育两个儿子的重任。

母亲对两个儿子都很疼爱，有时更照顾丈夫前妻生的大儿子。这两个儿子虽是穷苦人家的孩子，但是相当懂事，为了养家糊口很小年龄就开始劳动了，有活都抢着干，兄长照顾弟弟，弟弟也照顾哥哥。两个儿子都很孝顺母亲，两兄弟相处融洽，就像他们的母亲和兄弟一样，他们不在外面捣乱。

虽然日子清苦，但母亲心中很欣慰。

祸不单行。好像命运暂时就是要找这个穷苦人家的麻烦。一日，兄弟两人从田间干活回家，路上碰到了一个专门爱欺负别人的臭无赖。

那臭无赖自己不小心摔坏了罐子，却硬说是弟弟路过时给碰坏了，恶狠狠的威逼弟弟掏钱赔偿。兄弟两个都是老实人，据理力争。结果那臭无赖见讹诈不成，哥俩又老实，上来得寸进尺就死抓住弟弟不放，再往下，当着哥哥的面居然动手打人，弟弟被逼还手，与这个无赖扭打。

可是弟弟年轻，无赖又强壮，弟弟一下子就挨了不少的打，又被打到在地上。哥哥在旁起初是替弟弟争辩，眼见弟弟挨欺负，当时就不干了，随手抡起锄头就打，没想到一下失手击中了臭无赖的要害。那臭无赖倒地后挣扎了一刻就死了。

这时，周围的人多了。有人到官府报案，找到**将两兄弟抓获。

官吏质问：“汝二人害命，是何人所为!?”哥哥马上说是自己。

弟弟马上争上来说，是我打死的!——哥哥立即不干了，又说，是我打死的!——就这样兄弟二人争着说自己是**。

官吏又问围观的人，结果谁也说不出。因为打斗时只有三个人在场，歹徒还是死了。官吏这下也迷糊了，无奈将兄弟俩全都带走了。

因为没有目击者，臭无赖还死了，兄弟两人仍然争相说自己是**，迟迟无法定案;就这么个案子居然拖了一年多。后来地方官无奈，将此案上报朝廷裁决。首相亲自看了案卷，很困惑。

死者头部有重伤，分明是***的，而且致命一击明显是一人所为;可为何这兄弟俩要争相做**?

后来齐宣王无意当中知道了这件事，对宰相说：”若将二人全部释放，必将令有罪者免受惩处;若将二人都杀了，也必将令其中一人蒙冤。孤意，将此兄弟二人之母召来，使其母参评哪一子善良，哪一子**。

知子莫过父母。”宰相遂领命。

宰相召来了兄弟二人的母亲。说：“汝二子**伤人致死。今上以慈悲为怀，欲仅处死一人。汝为人母，愿令哪一子伏法?”

齐女哭曰：“如此，即将吾小儿处死尔!”——也就是说，把我的小儿子杀了吧!宰相顿感意外，问道：“为人母者，皆疼爱小儿，汝却令小儿赴死，何故尔?”——这话也有试探之意。

这位母亲哭着说：“小儿系吾亲子，大儿乃夫君前妻之子。夫临终曾有言，须善待大儿。

吾当年已许矣。今若处死大儿，留下小儿，乃以私爱而废公义矣!夫君已故，吾不忍欺夫君，亦不欲行仅爱亲子而弃夫君前妻之子之事矣!

”宰相嗟叹不已。立即将此事上报齐宣王。齐宣王见到这位母亲宁可失去亲子，也不负前夫临终之托，对去世多年的亡夫情谊至此，守信至此，不以疼爱亲生小儿子的私爱而损害对夫君的“守信之公义”，大为感动。

亲自下令将这兄弟俩全都释放。并授予这位母亲“义母”的尊号。

这位齐女，这位母亲，所坚定不移坚持的“公义”，居然就是一个：守信。对我的亡夫守信。

善待大儿。不是因为他不是我亲生的儿子，她是冷漠和背叛。为了这个“公义”，为了这个守信，居然连亲生儿子都能含泪舍弃。

那时的人，把这类质朴无华的小事——“守信”，把这类今天人看的很小的小事，看做“大事”。--春秋时期，中国人生活简朴。那时的文化思想，那时的人，远无后世什么“八股文”、追求花架子等一类**文化的束缚，更没有今天所谓的现代人那些花花绿绿的思维。

通过这个故事和其他不少春秋故事，我觉得那时的人虽然貌似比今天的人“愚”，但是比今天的人质朴、可爱、纯真。他们往往为了一句圣人或先贤的格言或文化思想，就能认真学习领悟并实践多少年甚至多少代;一件我们现代人看着不起眼的小事情，春秋战国时期的古人，上至王侯、学者，下至有些普通百姓，却往往都能踏踏实实去做。为了一个“道理”、“义”、“诺言”、“诚信”，那时的人有的居然会以生命相许。

难怪有人说，中国的春秋战国时期是一个思想单纯、思想旺盛、思想灿烂的时代。那时的人，活的质朴、刚烈、纯真。看看那个时代的《乐府诗集》，质朴当中有高贵典雅之气;有浪漫之气;有纯真之气，跟唐诗宋词都是两种风格，更不用说毒害后世中国的“八股文”了。

再看看春秋战国时代传今天到的那些无数个四字成语，我们的小孩还在学;这些成语外表和内容朴实无华，可是内涵的道理却经久不衰，能涵盖我们身边无数的大小事物。真是大道无形，大巧似拙啊!——就是“实事求是”这句话，也不是近代发明的，而是汉朝发明的。

我们的祖先为后代留下了多少宝贵的文化！

本文最后强调一下。这个齐女为守信忍痛割爱的故事，是古**传下来的，我作为今人，在今天用电脑替古人发个原创(据说电子计算机的基础原理也与中国古代的八卦、《易经》有关)，我也借光发篇文章。另外，我可不是借着这个故事提倡打架，今天的法律环境是现代的，打架、打人、***可是要付法律责任的。

像这样的故事，按照今天的规律，结果不可能是一样的。这是几千年前的春秋战国故事。所真正弘扬的和令我对这位母亲尊敬的，是故事中包含的道理。

那就是——这位母亲守信。“信”，古人把这个字踏踏实实奉为高一等的东西而认真去做。“信”、“孝”、“仁”、“礼”、“勇”、“义”、“智”、“严”，在那时的古人眼中都属“公义”。

--春秋战国时期，人们比今天的人质简单得多。

今天我们被称为现代社会。连老人都摔倒在地上，谁也不敢扶他。人与人之间的诚信，居然是这个样子(当然不敢说代表全部，但这样的事情本身却有代表性)。物质文明和精神文明是分不开的！

战国观后感 篇4

他和她相逢，是在战场上。为了救父亲，她亲自去了战场。她是一位让人闻风丧胆的女将军。

他意外地闯入魏营，魏兵意外地发现他是大名鼎鼎地孙膑，于是，他被意外地引去看这位掌握胜机的女将军。穿过一片草地，他迷上了她美丽的眼睛。爱，往往就决定于突如其来的那一眼！

他又象是舍不得和她作战，又象是真的不知道怎么去打胜她，他想逃，他不想帮魏兵打这场战了。可是，天意却教他突然发现了天狗即将食日的天象，他于是利用这天象，打败了女将军。

当女将军打听得她是败在这个看起来其貌不扬却又大名鼎鼎的鬼谷传人手中的时候，她把他装在口袋里痛打了一顿，俘到了齐国。在这几场里，景甜的表演帅气，果敢，既有一位女将军的威严与霸气，又有些小女儿的任性与骄傲。而她在战场上的杀敌动作尤其干净利落，巾帼丝毫不逊于须眉，别有一种清新意态。

影片前半部分讲述了孙膑和她从敌对到友情再到朦胧爱情的故事，充满喜剧效果。孙红雷演的孙膑憨厚，可爱，善良，他对田夕的爱那样透彻纯朴，喜欢就是喜欢，丝毫也不会隐瞒，还带着点小机灵。喜欢看他耍点小计，向田夕索要吻她的眼睛的请求的情节，当计谋得逞，田夕输了，他追着田夕要吻她的眼睛的样子真的好可爱。

那时候，景甜演的田夕方显出女儿的娇羞柔美，这柔美中又带着刚，不让你吻就是不让你吻，就算答应了也不行，不言不语间，一把挡在脸上的刀，一个悄悄的笑脸，却显示了她心里也有被人喜欢的甜美喜悦！

心，于是渐渐地，还是向这个有“鬼才”之称的军事天才靠拢了。如果说孙膑的爱是直接的，那她的爱就不好说，忍让。感觉很好。她不会真的谈论或询问他对她的感情！

当孙膑说：“想知道我是什么时候喜欢上你的眼睛的吗？”她也只淡淡地说:

“不想！”然后就走开了。喜欢这样的淡然。

这表明她的心是非常坚定和自信的。你为什么要知道？你喜欢我，不是明明白白的吗？我干嘛还要问那么多呢？

她情不自禁地坐在草坡上，露出一脸喜悦和柔情，这是感人的表情！

后来得知孙膑在魏国受到**，她力求齐威王派人迎回孙膑，并亲自前往设计救助。这时，她勇敢、细心、果断，显示了将军的勇气和高超的武功。

原是可以贵为国后的，齐威王的成全让她又是欣喜又是感激，那时间，她没有任何对于荣华的留恋，她只想赶快奔到孙膑的身边去，和他双宿双飞。

只可惜影片编剧这位故事上帝却不让她的愿望如愿，当孙膑看着宠涓全军覆没，又想到了心爱的夕儿终究是不属于他的，更厌倦了战争的残酷，他从悬崖上跳下来了，死在了她的面前。

“你可真傻呀！”田夕和她的父亲田忌前后都这样说孙膑。这个男人却用他的傻赢得了田夕的心。

战争总是残酷的。在战场上你和我都不会死。孙膑是心软的，他不忍看到那么多人的死。他本想放了宠涓的。

田忌却割断了那条绳索，看着魏军全部死在茫茫大雪天里后，田忌淡淡地看着孙膑，象他的女儿一样说了这一句：“你可真傻呀！”只不过田夕说这句话时，脸上是怜爱的笑，她的父亲却多少有些轻蔑于这个“鬼才”的傻气！

人与人的不同就在于此了。

田夕最后还是当了齐威王的君夫人。她下令不许再有人寻找孙膑的后代，还宣布世界上没有鬼谷战争艺术。也算是对孙膑反对战争的一种支持吧。

喜欢景甜的表演，也喜欢孙红雷的孙膑。珠联璧合，不可多得的一部养眼的电影！爱是隐忍与舍不得。可是不舍也得舍，当一切遭遇了道义，遭遇了立场的不同时。

因为爱，纵使被髌刑，还是要对他所爱的师兄说：“我舍不得离开你！”即使他那样为了求得鬼谷兵法摧残他。

因为爱，因为道义，明明心里喜欢，还是要淡淡地说：“你明天就要成为国后了！”田夕说：

“我要成为国后了，就不可以想你了吗？”他说：“是。

”田夕突然就打了他一个耳光！这一耳光其实是在抗争，“我还想想你！”然而田夕是个行动派，她不是个诉说派！

这就是她的智慧！

孙膑死了，死在她的怀里。历史上那个孙膑不知是怎样的。我喜欢这样的浪漫，却不喜欢这样的结局。

然而，我不得不佩服剧作家上帝安排的结局。一个有点愚蠢的善良天才学会了一种不同于他性格的才能。事实上，他注定要在这样的矛盾中死去。善良人却掌握了最强的兵法，当兵法取掉大多数人的性命，夺走自己一向敬爱的人的生命时，叫他还怎么长久地活下去呢？

还是走吧！也只有这样决烈，才更象他孙膑！

战国观后感 篇5

《战国春秋》是一部描写春秋时期发生的一些故事的书。这本书里面的故事很有趣有：“孙子兵法，商鞅变法，孔子周游列国......

孙武从小就很爱读书和研究兵法。孙武到了吴国后写了一部古今闻名的《孙子兵法》。孙武通过自己的努力成为了一名将军，帮助吴国培养了一支优秀的军队。

我还知道《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，还是一部很高深的哲学著作。孙武认为，成败的关键不在于战场，而在于战场上战国战争的整体实力和态度。孙武认为：

不需要打仗，就能让对手屈服，才是最理想的选择。《孙子兵法》是一部充满了哲学思想的兵书，如今世界上很多国家都争相研究这部书，人们在生活的方方面面都可以得到这部书的帮助和启示。

商鞅从小就努力学习。长大后，他到秦国去见秦国的君主。他通过自己的理论，成功地获得了秦始皇的信任和赞赏。商鞅就从此开始变法，商鞅认为要想变法的话就要得到老百姓的信任。商鞅贴了一张告示说：

”谁可以把这根三丈高的木头搬到指定的地方就赏他五十两**。“有一个人搬起了大木头走到了指定的地方，商鞅就给了五十两**他。从此秦国开始富强起来。

商鞅率领秦**攻打魏，占领了一大片土地。魏惠王懊恼的说：”我真后悔当初没听公孙座的话呀！

“魏惠王时期的魏国是这样的。魏惠王刚成为魏国国君的时候，宰相公孙座的补佐下，把魏国治理的很好，后来他又得到了庞涓，庞涓带领秦**队打败了不少过，使魏国十分强盛。但自从庞璜被齐国孙膑打败后，魏国开始衰落。

秦国不断出兵攻打魏国，占领了700多里土地。楚国也来进攻，占领了魏国好几座城市。

从此，秦国就统一了中国的实力。

战国观后感 篇6

英国哲学家培根曾说过：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。学生时代，老师给我们讲了许多先秦两汉时期的散文。比如有：《论语》、《左传》、《国语》等。这些书籍大多描述了各诸侯国及其士人之间的精彩纷呈的斗争。而在这些书中我最喜欢《战国策》。

《战国策》是西汉时期刘向根据战国史料编订而成的。其按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全书记载了当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。它开以人物为中心的纪传体之先河，是继《国语》之后又一国别体史书。

总而言之，《战国策》是一本不可多得的好书，它不仅可以让我们见识战国时期的风土人情和错综复杂的“国际”环境，还可以让我们增长见识。读好《战国策》，不仅可以帮助我们解决工作中的困难，建立良好的人际关系，还可以让我们为国事出谋划策。

战国观后感 篇7

《战国策》读书笔记

年级专业：15级控制科学与工程

姓名：陈谦学号：***

《战国策》是一部国别体史书。主要描写战国时期战略家的政治主张和策略，展现战国时期的历史特征和社会特征。它是研究战国历史的重要经典。西汉末年，刘向编撰了33篇，书名也由刘向起草。

主要记录战国时期战略家的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，共33卷，共497篇。 所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。

它是先秦历史散文中最成功、最有影响的作品之一。

《战国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，而当时七国的风云变幻，合纵连横，战争绵延，政权更迭，都与谋士献策、智士论辩有关，因而具有重要的史料价值。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南辕北辙”等。

在我国古典文学史上亦占有重要地位。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。其文章长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢渲染夸大，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力，此外，描写人物形象极为生动，而且善于运用巧妙生动的比喻，通过有趣的寓言故事，增强文章的感染力。

在梳理读《战国策》感觉时，适读到一位当代文学评论巨擘对《三国演义》的评谈，不妨把他的话大段粘贴过来。他认为：《三国演义》这部**成为中国的心机、心术、诡术、阴谋的大全，三国时代对立的各方，表面上是军事力量的较量，实际上是伪装术、欺骗术的较量，谁最会伪装、最会欺骗，谁的成功率就最高。

愈是看《三国演义》，就愈长心机心术，心理就愈来愈**，变到极端，人就变成“妖”，就不走正道而走歪门邪道。许多老人变得极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实，完全不像人样，就因为心里充塞着《三国演义》这套生存密码。这类作品在中国早消失早好。

以这一观点来解构《战国策》有合理的成份。战国风云甚于三国气象，孟子谈到战国心惊胆战：“杀人盈城，杀人盈野”，当时七国战争绵延，政权更迭，生灵涂炭，河山损破。

唯有此情此景，才能够活跃着一批批进取心强、擅长谋略、能言善辨的“士”，他们或则登堂入室、指点江山，或则旁征博引、巧思妙喻，或则变法图强、笼络人才，各自施展着自己治国安邦的才干，左右着诸侯的盛衰和历史的走向。但是我想，他们所表现出的“极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实”，完全是历史使然。倘若透过历史的重重风烟雾尘，在他们身上，肯定也会找到丝丝天籁之音、赤子情怀和人性的光辉。

荆轲很悲烈，但也有善的动因。在勇敢果敢的学者聂政、吕仲连中，我更喜欢荆轲。他的《易水歌》永垂于千古。

人们大多记得“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，其实后面还跟着两句“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。后两句尤为嚣张豪雄。虽然他的身体里充满了暴力、血腥、恐怖和仇恨，但我始终认为荆轲还很孩子气。

他的敢作敢为，仗义侠行，图穷匕出，很难说是否在体现另一种佛性、同情心以及大慈悲。在这种特殊的背景下，他与田光、太子、秦武阳等的交往，显然是春暖花开，感情栩栩如生。他不可能太苛刻，无法去掉他慷慨、公正和善良的一面。战国四公子，孟尝君、平原君、信陵君和春申君个个包容宽厚。

孟尝君门客三千，不拘一格广纳人才，市井闾里之辈、鸡鸣狗盗之流尽收帐下，这种行为和胸襟，已构成一种原始风范文本。它的包容和个体行为已经成为那个时代的强音。他们给游士搭建实现才干的舞台，提供说客获取功名的契机，更多地在表现他们超越政治判断对人间才华的欣赏与珍惜。

这种对人才和智慧的尊重和保护，也应该成为人类精神最富有诗意的故事和纪念碑，流传几千年甚至几千年。

不错，苏秦和张仪纵横捭阖，太过巧舌如簧。“捭阖”意即开关，人的志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。山东六国，凭各自的力量不足以抗秦，合纵抗秦，还是连横自保，是战国时期的主要政治线索。

由此，两位最伟大的战略家诞生了。他们一生的政治活动都是围绕着“纵横统一”的外交战略展开的。苏秦为合纵奔赴于各国，最终促使六国结成抗秦联盟；张仪则极力破坏合纵，说辞各国与秦连横。他们是在挑拨离间还是为国家安定求和？

是翻手为云覆手为雨还是胸中自有韬略滔滔。难以说清楚。不过，在他们身上始终洋溢着积极的人生追求和旺盛的生命活力以及家国的责任担当。

苏、张都有一段从普通人成长为战略家的艰难砺史。苏秦“家贫亲老，无罢车驽马，桑轮蓬箧，负书担囊，触尘埃，蒙霜雾，越漳河，足重茧，日百而舍”。张仪青年时不善表达，在楚国喝酒，还被怀疑偷宝玉而被打得遍体鳞伤，回家后问妻子，口中的舌头还在吗？

当知道还在的时候，他说：好，我就依靠舌头矜戟砥剑，去开拓自己波澜壮阔的人生旅程。

在复杂的人类社会中，人们总是面对各种各样的问题，解决问题的方法不是简单、粗暴、鲁莽的行为，而是人脑。语言和战略可以解决问题，解决危机，而战争和冲突等暴力则无助于解决危机。善于运用口才和策略的人，解决问题的方式会很轻松。

无论是战国时期还是当今社会，国与国、人与人之间的利益竞争和冲突都是永恒的。当一个弱者处在利益主体林立的“丛林”中时，他应该象颜率一样清醒：在这个世界上，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的**才能使那些应该帮你的人来帮你。

天下美誉和九鼎之宝的**永远强于对弱者的同情心。你自己不关联着他人的利益，他人会资助、借贷给你吗？只有理性，才能说服别人；只有发现真相，才能让一时反应不过来的人突然一时到。

言语的功能很简单。就是把事情讲清楚，从不同的行动到不同的结果，从开始到演变，再到结束。其实很多事情就是一层薄窗纸，由话语轻轻一点，就能捅破。只可惜没头脑的事主们往往弄不清事情的真相，所谓“当局者迷、旁观者清”，我们千万不要对要说服的对象估计过高，该捅破的就一定要捅破，该说清楚的一定要说清楚。

说话需要计划。你脱口而出的东西是最不值钱的。说话一定要说到点子上，一定要解决问题，否则宁可不说。这就要求我们在说话前要深思熟虑、谋局排篇。

象苏子一样句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君觉得“放水”最符合自己的利益，然而这恰恰落入了苏子的整体战略安排之中。

语言是人类交流的工具。事实需要传递。没有沟通，我们就不能了解基本事实。在现代西方哲学看来，事实的真相是永远无法理解的。人们只能通过各种传播手段和**来了解真相。这样，语言本身就对事实真相起到了决定性的作用。

在信息不发达的古代，苏子巧妙地利用语言传播对事实真相起到的决定性作用，让他的受众完全听信他对事实的解释，可以说，他轻易地垄断了受众的“知情权”。现代社会中，只要我们明白事实与语言之间的关系，也会说服受众、左右他们的行动。

对大臣的非议就是对君主的赞美，说客把这一层辨证关系给挑明了。好与坏，黑与白，高尚与龌龊，是经常转化的。好的东西在一定情景下会成为最为不好的，而不好的东西反而会成为好的。

就像大臣的高风亮节会导致君主的委琐，而大臣的龌龊反而成就了君主的美誉。对照今天，我们应该把上司的位置与自己的位置摆正，作为下级，其高过上司的声誉和高风亮节在一定的火候绝对不是好事，因此，聪明的下级知道要学会为上级掩饰过错。

其实人生就是政治，没有人可以逃避，除非你远离政治、远离人。在人类社会中，没有想法的人永远是有想法的人的一枚棋子，在利益面前，任何东西都显得无力。

在人生的道路上，有时也会处于两难境界；有时候还想鱼和熊掌兼得。此外，还会遇见一些棘手之事，如何抉择？往往会处于一着不慎，满盘皆输的结果。

采取的办法，要么束至高阁，要么左右徘徊、举棋不定，或者是凭借着感觉。草率行事。很少站在一定的高度去分析事物的本质、规律和发展趋势。

更谈不上有什么先见之明。即使有时候的抉择是对的，无非也是瞎猫撞上了死耗子。

在《战国策》秦攻益阳篇里，其谋士赵累可以说是老谋深算。他首先对秦攻益阳进行了精辟的分析，剖析了周王的利益所在，晓之以理，说服了周赧王按照自己的意图办事。在这方面可以说赵累**远瞩，对时局发展，和结局都进行了**。

正是因为如此，才使周赧王获得巨大的利益。

在生活和学习中，也许有机会遇到一些棘手之事，假使你能够系统的对某件事件，进行系统的分析、**，提出解决的办法，你就会象锥子一样，瞬间脱颖而出，或者对某件重大事件，能够准确的**其发展、结局，从而让自己能够获得更好的发展。

战国观后感 篇8

《战国》是一部关于权谋、野心和背叛的史诗巨著，大家对于这部小说都有不同的感受和理解。有人觉得这部小说充满了令人震撼的战斗场面和精彩的剧情，有人觉得这部小说描绘了人性的复杂和深邃，有人认为这部小说是对于权谋与野心的深刻探讨。而我看完《战国》之后，也有了自己独特的感受和看法。

我被《战国》中展现的人性之复杂所震撼。在这个以权谋为主线的小说中，每一个人物都展现了不同的一面。有的人表面光鲜亮丽，内心却阴暗无比；有的人外表看似弱者，实则心思缜密；有的人表现的坚强，内心却充满了脆弱。这些角色的设计让我感受到了人性的多样性和多面性，让我深刻地意识到，每一个人都是一个复杂而独特的存在，没有完全善或完全恶的人，每个人都有自己独特的处世之道和生存之道。这种探讨人性的方式让我对自身和他人都有了更深刻的认识和理解。

我被《战国》中的剧情所吸引。小说中描绘的政治斗争和阴谋诡计让人触目惊心，每一个角色都在为了自己的利益不择手段。这种种人物之间的明争暗斗、尔虞我诈让人目不暇接，让我时而为主人公的智慧和勇气所折服，时而被反派的狡猾和狠毒所震惊。在看完《战国》之后，我深深地明白了“害人之心不可有，防人之心不可无”的道理，也体会到了“权谋成王者，阴谋败羸雄”的沉痛教训。这种对于政治斗争的描写让我对于现实生活中的政治斗争有了更加清晰的认识和更加深刻的体验。

我被《战国》中的战斗场面所震撼。小说中描绘的战争场面生动逼真，每一次战斗都让人心潮澎湃。主人公们在战场上的勇猛和智谋、反派们的狂暴和狠毒、无辜百姓们的苦难和无助，这一切场面让我感受到了战争的残酷和无情。在这种残酷的环境中，人性的悲剧和悲怆都得到了最充分和深刻的展现。在看完《战国》之后，我对于战争的恐惧和悲哀有了更加深刻的体验，也明白了战争的果实只有苦难和苦涩。

看完《战国》之后，我对于人性、政治斗争和战争有了更加深刻和清晰的认识，也对于小说中展现的种种教训和思考有了更加深刻的体验和感悟。这是一部值得珍藏和回味的好书，希望大家都能够去读一读，感受一下这部小说所带给我们的震撼和教训。

战国观后感 篇9

寒假开始了，在这个时候，我在家**了一部历史电影—《战国》，令我回味无穷。

故事主要讲的是春秋时期一个叫孙膑的人。根据鬼谷的兵法传说，在齐魏有一个鬼谷，但只有一个鬼谷。孙膑师兄庞涓说，魏国没有这种兵法，成了魏国的将军。后来他们在七个国家举行赛马比赛，孙膑最终以一匹劣马获胜。

庞涓大哥只好带他到魏国，逼他写下兵法，但他没有写，只能残忍地割伤他的骨头。孙膑只能装傻。孙膑的**田夕，尽力把他带走，但他没有。最后田夕只能硬来了，给孙膑带回了齐国。

孙膑护国爱民，曾几次查出奸细。孙膑的门客做了国后，孙膑没办法。孙膑和庞渭再次决定生死。庞涓打不过他，只好投降

在这儿，我就想不明白了，难道孙膑一开始就知道自己一定会受膑刑？而且所有人都认为他后来一定会受膑刑？原来，孙膑，原名孙宾，是孙武后代。

曾与庞涓同学兵法，后庞涓任魏将，忌其才能，骗他到魏，处以膑刑(去膝盖骨)，故后称孙膑。

历史上，孙膑军事生涯的两大亮点是围魏救赵和桂陵之战。在这个故事中，他们并没有真正表现出来。而去演了孙膑与庞涓的事情。

从这个故事中，我明白了：世界上没有最好的东西，所有使用它的人